漢服的分類，漢服配件分類

　　因為我們中國經歷了很多朝代更迭，所以每個朝代的服裝都會有所變化，現在流傳的漢服按照朝代一般來說可以分為幾大類：漢朝類，魏晉風，唐制，宋制，明制。

　　一、漢朝的漢服一般以曲裾為主，就是一層一層纏繞的服裝，有正統(tǒng)的形制，注意和影樓的古裝區(qū)別。

　　二、魏晉風特點一般是交領，大袖，顏色以古樸為主，不會那么華麗麗，比較仙氣。

　　三、唐制特點是齊胸襦裙，坦領，因為唐代風氣比較開放，所以服裝也比較時尚。

　　四、宋制特點是比較方便日常，一般可以有齊腰襦裙，宋褲配宋抹，搭個褙子就可以了。

　　五、明制特點是端莊厚重，非常有儀式感，以交領襖裙為代表。

　　漢服配件分類：漢服可以按照不同配件分可以分為里衣，上襦，下裙，披風，比甲等等，各個部分又有著很多選擇，比如上襦可以選擇對襟上襦，交領上襦，交領襖，褙子等。（三）漢服光復與復興史（公元1912年--21世紀初)21世紀初，隨著中國國力的發(fā)展，社會穩(wěn)定，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的部分。下裙可以有齊胸襦裙，齊腰襦裙，馬面裙，宋褲等等，天氣冷了可以搭配披風，比甲，天氣熱了可以穿個半臂等等。

漢服體系發(fā)展的人性根基

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　　我以前曾經說過“人皆有向智向美之心”，由于有這個心，所以我們漢服發(fā)展，一方面朝著更加靠譜、考據方面發(fā)展，另一方面朝著美感的方向發(fā)展，這其間比如會有一些爭執(zhí)，就是我們俗稱的考據與秀衣。盤領是男裝中比較多見的一個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領款式[10]。在我看來漢服并能簡單的體現一種美感，也不能只是一種民族肌膚，也不能僅僅是歷史的粘貼。而是一種“真善美”的集合。

　　1.真。裙線美峨冠博帶，長裙雅步，女式漢服的柔婉溫情總離不開裙的襯托，裙子為什么好看。所謂“真”，自然是有參考標準的東西。漢服是傳統(tǒng)服裝，那么傳統(tǒng)總是要有一個標準吧，不能你說傳統(tǒng)那就是傳統(tǒng)，美不美大家可能并不統(tǒng)一，而歷史中曾經存在不存在，這個標準缺失客觀的。我們很多同袍重視考據，擔心衣服的形制不好，搭配不好，這也表示求真的表現。尤其是朙粉們，往往比較重視這個“真”，不遺余力的探究服飾的版型數據、工藝標準、乃至布料，這對于我們提升漢服質量還是具有很大的貢獻的。

　　2.善。真未必是“善”的，我們想用漢服來表達民族的肌膚，我們想用漢服來繼承傳統(tǒng)的禮制，這都是“善”的出發(fā)點。而有時候過于求“真”，卻是會影響善的表達的。對于有些人來說，襦裙直裾也是善的，但是卻也并不太真。而對于真的東西，曳撒、豎領。

　　3.美。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。這個美想必大家都能比較好理解，大家都希望我們的漢服是美麗的。但是這個美一方面具有較強的主觀性，與所謂“真”的客觀性是不同的，另一方面美具有一定的“人欲性”，與“善”的天理性也會有向左的地方。從早期的現代曲、齊胸，到現在的魏晉風都是美與真的矛盾，深衣上繡花，乃至于無繡花不漢服，走向的庸俗審美，而不能真的體味傳統(tǒng)美學的也是一種并不好的狀態(tài)，禮服便裝，酷帥文雅不分場合，都是美與真善的矛盾。

新形勢下漢服文化的發(fā)展策略

      新形勢下漢服文化的發(fā)展策略：

　　1、與傳統(tǒng)制衣行業(yè)聯(lián)合就目前來看，從事漢服工作的人員大多不是專業(yè)出身，其基本都是由其他行業(yè)轉行而來，也有一些手工制作的漢服愛好者，所以，與我國發(fā)展成熟的現代制衣行業(yè)差距很大。當是時，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復興中華五千年文明，揚華夏華裳，而漢服運動也隨之開展而來。要加快漢服行業(yè)的發(fā)展，就需要吸取傳統(tǒng)制衣行業(yè)的發(fā)展經驗，借鑒其成熟的經營方式，同時這也是一個相互結合，相互促進的過程，目前，傳統(tǒng)制衣進入了發(fā)展的平臺期，漢服行業(yè)的加入可以為其注入新的血液，兩個制衣行業(yè)可以齊頭并進，共同發(fā)展。

　　2、增加人才儲備漢服行業(yè)的基層特色使得該行業(yè)人才匱乏，尤其體現在設計衣物、衣物制版等方面。一些人通過考據漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復傳統(tǒng)節(jié)日，恢復傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導恢復傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復興時期。要想使企業(yè)發(fā)展的更快，就必須聘用出色的人才，使企業(yè)在同行的競爭中占據優(yōu)勢。跟傳統(tǒng)行業(yè)聯(lián)系可以更快使技術和設備得到更新，可以引進發(fā)展所需要的技術，投入運營所需的資金，但是更為困難的在于高素質人才的培養(yǎng)，這需要投入大量的時間與精力。如果不提早儲備人才，就會給產業(yè)的發(fā)展帶來障礙。我們應當通過各種渠道，對漢服產業(yè)進行宣傳和擴展，向社會尋求漢服產業(yè)所需要的人才，同時，要提升對產業(yè)人才的薪資待遇等，企業(yè)需要吸取同行之間的經驗和先進技術，盡量實現自我循環(huán)，從而吸引更多的產業(yè)人才，利用多種途徑來獲取產業(yè)人才。

　　3、增加漢服人口從事漢服產業(yè)人群正在逐漸增多，但是區(qū)區(qū)百萬比起全國人口總量來說，仍是微乎其微，要想使古代傳統(tǒng)的漢服得到發(fā)展，這樣的數量在面對如此大的人口基數來說，仍然很困難。漢明帝恢復了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨尊儒術”后，中國人繼思想領域后在衣冠領域的一次文化復興。在各種社交媒體上，我們可以看到近幾年，從事漢服產業(yè)人員的增長趨勢，進入了平臺期，甚至在流失一些多年從事漢服的人員，由此看來，在漢服產業(yè)人員增加的同時，產生一些分化也是十分正常的。目前，使?jié)h服重新登上舞臺的關鍵問題在于，如何使?jié)h服產業(yè)人員保持高度增長的趨勢，使其基數變大。