從原始社會的舊石器時代起，人類便產(chǎn)生了靈魂觀念。原始人認(rèn)為，人死靈魂不死，仍能干預(yù)活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制約及各國各民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰的差異，產(chǎn)生了葬禮風(fēng)俗：有的葬禮盛大隆重；有的簡易樸素；有的充滿了宗教色彩；有的科學(xué)而又衛(wèi)生。1、凡前來送殯的試著家屬在辦理好送殯服務(wù)項目手續(xù)之后，請不要隨意離開，以便益善殯儀館服務(wù)員能及時為您服務(wù)及聯(lián)系。地理、宗教及社會結(jié)構(gòu)均影響葬禮形式，階級身分更是決定性因素。以西藏為例，葬禮按身分區(qū)分為4種︰賤民水葬，中等身分土葬或天葬，貴族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。

許多原始文化認(rèn)為死者自人世通往冥府，中間須歷經(jīng)若干過程，因此死後未腐爛仍待若生人，須供飲食，留置家中，由家屬陪侍。印尼人對腐屍流出之血水仔細(xì)處理，有時還以食米吸收血水；爪哇巴里島人認(rèn)為死者要經(jīng)過42天才會完全離家；羅馬尼亞人葬後須定期掘出骨頭（兒童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亞麻布袋內(nèi)，送到教堂作第二次埋葬，至此喪家始能恢復(fù)一般社交往來。圈墳：就是在長子的帶領(lǐng)下，所有人圍著墳，拿著鉤擔(dān)，左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，大體含義為為逝世者圈圍墻。北美休倫族人（印第安人之一種）的二次埋葬系采集體方式，每10～12年舉辦一次靈魂節(jié)，屆時死者屍骸均移至社區(qū)墓地集中埋葬。若干南美及歐洲國家因土地不多，亦在埋葬3～5年後將骨骸掘出，置於壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。

伊斯i蘭教

伊斯i蘭教認(rèn)為應(yīng)盡快舉行簡單的土葬，有“亡人奔土如奔金”之說。一般在死亡三天內(nèi)舉行。伊斯i蘭教伊斯i蘭教認(rèn)為應(yīng)盡快舉行簡單的土葬，有“亡人奔土如奔金”之說。由死者親人或其他穆i斯林用水清洗尸i體后以白布包裹。為死者行站禮祈禱。之后運往墓地土葬，尸i體面朝圣地麥加天房（克爾白）方向，無棺材或陪葬品。整個葬禮過程中要求參與者節(jié)哀沉默。

佛教

佛教葬禮一般為火葬，有僧i人唱誦經(jīng)文，作法會超度死者。

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葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來的一種特殊文化，各個地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。追悼儀式后，由黨i政軍領(lǐng)i導(dǎo)人或治喪委i員會負(fù)責(zé)人及死者家屬護送遺i體前往火葬場火葬（或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘帲?。下面說的這些禮儀應(yīng)該在嵐山區(qū)后村鎮(zhèn)比較通俗流行的一種禮儀。其中一些說法，也不是十分明白，希望懂得這些禮儀的人的指正。遺i體：如果有人在別人的家中逝世，那么在挪動遺i體之前，必須給人家一定的錢，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直屬親屬家逝世才不用給錢（直屬親屬指兒子，孫子），錢不在乎多少。