火葬是我國(guó)古老,對(duì)現(xiàn)今社會(huì)影響習(xí)俗

遠(yuǎn)古時(shí)期，葬地的形成或選擇往往與人們的生活環(huán)境關(guān)系密切。實(shí)行樹(shù)葬或者風(fēng)葬的，多為生活于樹(shù)林中的民族；如我國(guó)古契丹人，將懸持樹(shù)上，三年后焚燒尸骨；水居民族，如獨(dú)龍族村非正常者，扔于江河，任其飄流；中國(guó)西北的氏恙民族，因生活在高寒地區(qū)，火對(duì)于生活的重要性特別特出，影響到也盛行火葬。

火葬是我國(guó)古老，并對(duì)現(xiàn)今社會(huì)影響習(xí)俗。

山主人丁水主財(cái),相信這點(diǎn)風(fēng)水常識(shí)

山主人丁水主財(cái)，相信這點(diǎn)風(fēng)水常識(shí)大家都是知道的。墳背靠山可以令后世人丁興旺，墳前有水可以令財(cái)源滾滾。這都是墳地風(fēng)水基本的，好的風(fēng)水位置離不開(kāi)山水環(huán)繞，墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。

陡峭的山體上,骨灰墻上的墓穴不要選,有的公墓地方

陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又 陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基，人氣財(cái)氣敗落；在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。觀看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。觀看公墓園來(lái)龍的緩急，即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來(lái)，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。公墓園風(fēng)水的青龍山、山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，這些因素符合風(fēng)水山的要求。公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。

墓地風(fēng)水長(zhǎng)存的注意要點(diǎn)

現(xiàn)在的人對(duì)于墓地的選擇來(lái)說(shuō)還是很看重的，墓地風(fēng)水選擇會(huì)影響到子孫后代的發(fā)展，當(dāng)然這帶有色彩，但是選擇一個(gè)位置，地勢(shì)好的墓地是對(duì)逝者的尊重，也是后輩的孝心體現(xiàn)。這一點(diǎn)我們一定需要引起重視，合理的進(jìn)行選擇。接下來(lái)小編就和大家詳細(xì)的分享一些關(guān)于：墓地風(fēng)水長(zhǎng)存的注意要點(diǎn)。

天津公墓

　　一、亂石裸巖不能修建墓葬

　　一樣都是欠缺氣血的地區(qū)之一。假如墓地的周邊存有亂石或是是露出的很大巖層得話，就會(huì)造成全部墓地周邊的發(fā)火不夠，要了解裸巖本就是說(shuō)風(fēng)水學(xué)中沒(méi)什么發(fā)火、頑固不化的意味著，存有于墓地周邊得話必將會(huì)危害全部墳地風(fēng)水的一切正常運(yùn)行。因此在建造墓葬的那時(shí)候也得避開(kāi)這類自然環(huán)境。

　　二、周邊存有枯樹(shù)枝不能修建墓葬

　　自然環(huán)境中存有枯樹(shù)枝自身 就意味著著陽(yáng)氣虛，發(fā)火貧乏，萎靡不振，那樣的自然環(huán)境大自然是不宜做為修建墓葬的用處。要了解枯樹(shù)枝和亂石、寺廟、山谷一樣，全是更不宜出現(xiàn)在墓地周邊的事情，因此祭掃的那時(shí)候一定要留意墓葬周邊是不是存有枯樹(shù)枝。

　　三、村落的周邊不能做為公墓

　　在風(fēng)水學(xué)文化藝術(shù)中公墓為陰宅，和大家所定居的陽(yáng)宅便是二種不一樣的“房子”，因此大自然不可以“比鄰而居”，只是確保相互間擁有充裕的間距。一般來(lái)說(shuō)假如有村莊住房存有得話，那麼其周邊100內(nèi)都不能出現(xiàn)墓葬。否者不論是針對(duì)陽(yáng)宅還是陰宅而言都是造成風(fēng)水氣出現(xiàn)混亂。