神話里的大禹是從父親腹中蹦出來的一條虬龍了。虬龍禹面臨的首要問題是制止泛濫天下的洪水。他“盡力溝洫，導川夷岳”，三過家門而不入，堪稱全心全意為人民謀利益的典范。而其麾下的首位功臣，卻是萬苦不辭的應龍。作為開路先鋒，應龍用自己的尾巴劃地，劃到哪里，大禹就把河川道路延伸到哪里。以后的歲月里，龍又成了雨師和水神，興云布雨、司水理水是龍的天職，于是，我們看到了演繹在全國各地的各式各樣的禱龍習俗，看到了勞苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龍謝龍，而奔走舞蹈，而歡欣落淚。同時，龍又有征瑞的神性，人們相信，作為吉祥嘉瑞的神物，龍能給他們帶來綿延多多的幸福和好運。銅龍由來編輯主建筑正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國的十二個屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時辰（2小時），正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱水力鐘。正是從這兩層意思上講，我們說龍的精神，也就是造福人類的精神。

龍是水神，水中行走是龍的拿手好戲；龍又是天神，騰飛云天是龍的看家本領。無論水中行還是天上飛，要行得快，要飛得高，都得昂首揚鬣，瞪目振鱗，把勁聚起來，把神抖起來，奮力開拓，全速前進。因此，我們說龍的精神，也就是奮發(fā)開拓的精神。

銅龍，銅龍雕塑，大型銅龍雕塑

龍為古時四靈獸之首，龍除代表權wei 之外還是富貴吉祥的象徵，借此增加祥瑞之氣及可加強quan 力之發(fā)揮。龍在風水學上有生旺及制煞之效，有利於壓小人、化兇災。在現(xiàn)代風水學上，龍是用來除小人，生旺化煞，吸財氣的。家宅中放一條龍便能夠起到除小人免是非的作用，公司中擺放龍雕，能增加祥瑞之氣。銅雕龍的頭部紋理清新，栩栩如生，寓意正宅辟xie化煞之功效，能保家人萬事平安，家和萬事興。這種用十二生肖代替西方裸雕像的精心設計，實在是洋為中用，中西結(jié)合的一件杰作。龍鱗滿身，代表滿身富貴，會給家庭、事業(yè)上帶來祥瑞。

銅龍，銅龍雕塑，銅龍供應商

龍是中國等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象征祥瑞，是漢族等東亞民族zui 具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富

。龍的形象基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比zui初的龍而言更加復雜。

銅龍雕塑噴泉銅龍雕塑

龍，瑞獸，神獸，代表著吉祥如意，國泰安康，家宅安寧。龍的雕塑多種多樣，有二龍戲珠景觀雕塑，鎮(zhèn)宅銅龍雕塑，聚財銅龍雕塑，風水銅龍，轉(zhuǎn)運銅龍等。銅龍雕塑大型的景觀雕塑建議定做，噴水銅龍雕塑制作，可根據(jù)自己對龍的理解提供圖片來做模具，修改，制作，終達到理想的效果。不管是工藝美術、建筑名勝、歌舞影視，還是歲時節(jié)令、婚喪禮儀、服飾冠履，龍都作為重要的組成部分，以盤旋、騰躍、奮飛等多種形式，占據(jù)著醒目的位置，體現(xiàn)著不可或缺的文化蘊涵。

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極duo，有至高無上地位，九是個虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。囚牛龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的<菽園雜記>、李東陽的<懷麓堂集>、楊慎的<升庵集>、李詡的<戒庵老人漫筆>、徐應秋的<玉芝堂談蕓>等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。人鼻與龍身的結(jié)合，并沒有讓觀者感到不協(xié)調(diào)，人鼻比傳統(tǒng)龍型中的豬鼻更加生動，并且使人聯(lián)想到“真龍?zhí)熳印?、“君權神授”，也體現(xiàn)了皇權的威嚴和神秘。