萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬賀為您分享：佛塔的由來

   當(dāng)梵文的stupa與巴利文見Thupo傳入我國時(shí)，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓冢”，直到隋唐時(shí)，翻譯家才創(chuàng)造出了‘‘塔’’字，作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今?！狗鹜邮粳F(xiàn)涅槃的時(shí)期，距阿育王已經(jīng)有百余年，為了弘揚(yáng)佛陀的教義，阿育王派遣許多長老甚至親生兒子至各地宣揚(yáng)佛法，并重新將佛陀舍利收集，分為八萬四千份，一一建造佛塔供養(yǎng)，以紀(jì)念佛陀的圣蹟。

萬賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬賀為您分享：圣物寶塔

    在我國常見的佛塔除以上兩種之外，還有喇i嘛塔、金剛寶座塔等。與中原相比，藏區(qū)的佛塔產(chǎn)生時(shí)間略晚。據(jù)記載，佛塔建筑于公元七世紀(jì)中葉傳入西藏，印度的覆缽式塔與西藏原有苯教的土石塔結(jié)合，并融入藏族的建筑藝術(shù)，終使藏式佛塔成為一種獨(dú)具風(fēng)格的建筑類型。1963年董i必武登此塔，并為其賦詩曰：“銀川郊外赫連塔，高勢孤危欲出云。它作為圣物，圣物寶塔供信徒頂禮膜拜，同時(shí)又威懾壓制或異己力量。從藏傳儀軌分類，早期常見有噶當(dāng)塔等供養(yǎng)塔，形制多與印度佛塔相似。14世紀(jì)后，除的異形塔外藏區(qū)所有佛塔可歸入藏傳八大類型塔中，通稱“善逝八塔”，即聚蓮塔（蓮聚塔）、伏魔塔（菩提塔）、法i輪塔（吉祥塔）、神變塔、天降塔（降凡塔）、和合塔（和平塔）、尊勝塔（勝利塔）、涅槃塔。

萬賀為您分享：國內(nèi)有名的寶塔

   中國現(xiàn)存蕞大的木塔是佛宮寺釋迦塔。因?yàn)樗谏轿鲬?yīng)縣，所以通稱為應(yīng)縣木塔。此木塔建于遼代清寧二年（1056年），距今天已有九百多年了。木塔位于佛宮寺中軸線的中部，塔的后面是大殿，構(gòu)成了以塔為中心的寺院布局。木塔總高度是67.31米，其中塔剎高達(dá)10米。萬賀為您分享：圣物寶塔在我國最常見的佛塔除以上兩種之外，還有喇i嘛塔、金剛寶座塔等。塔的底層平面是八角形，直徑30.27米，是古塔中直徑蕞大的。塔建在一個(gè)外包磚石的夯土高臺(tái)上，臺(tái)子高4米多，分上、下兩層，下層方形上層是八角形。在高臺(tái)上建木結(jié)構(gòu)塔身。塔的層南面開塔門，進(jìn)門迎面有一尊高約10米的釋迦像，頂部是精美的藻井。門洞兩壁，門額和內(nèi)槽壁上都繪制了壁畫。