大理石雕

在現(xiàn)代社會中，石雕、石bai刻和石制藝術(shù)品du運用十分普遍，zhi一般多做為裝飾設(shè)計工藝品dao。應(yīng)用較多的石雕類型：寺院，經(jīng)幢圣壇石雕這類石刻在我國遍布得十分普遍，總數(shù)許多，歷史時間悠久，石雕、石刻造型藝術(shù)作品許多。如唐朝至五代時期崇圣寺天然大理石石刻，唐朝具體寺漢白玉經(jīng)幢和華清官內(nèi)的老君殿漢白玉石刻造象，宋朝晉祠石刻，金代至清朝孔子廟石刻，宋代時期蘇州文廟石刻，元明階段廣勝寺云南大理石雕刻，明朝北京天壇石刻，清朝雍和宮(皇室專用型寺院)石刻和武侯祠石刻，宋朝至清元寺石刻和岱廟石刻及其佛山祖廟石刻等大理石雕

石雕造像中單獨或組合的bai圓雕佛像。du陳列于寺廟和家庭佛堂之中zhi，多用佛和菩薩之類。dao坐像多于立像，思維菩薩雕像(晉南石雕注解失國外)，北周(557～580)的單獨小型雕像，高約50厘米，半跌坐式，右手支頤，舒眉細(xì)目豐鼻閉唇，若在沉思，表現(xiàn)了內(nèi)向性格，軀體豐腴而神態(tài)生動。寶冠垂帶細(xì)腰長裙，衣紋服飾簡潔洗練，左足垂下踏在蓮花上，蓮座花瓣肥潤，雕刻手法富于裝飾美。刀鋒犀利明快，是小型雕像的典型，秀骨清像之中已有豐潤之態(tài)，上承北魏淳樸之美，下啟隋唐豐腴之風(fēng)。大理石雕


楊憲益先生的《譯余偶拾·民間保存的唐〈西涼伎〉》記載：“我國民間季bai節(jié)風(fēng)俗里的舞假獅子，我們要記得，是由印度傳過來的。印度今日民間賽會里還有舞獅子。我國本沒有獅子，關(guān)于獅子的一切知識原來都是由印度來的。就連獅子的名稱原來也是譯音。錫蘭島原來梵名為僧伽羅(simhala)，意為獅子國，大食人又名其島為sielediba或sirandib。中文的‘獅子’恐怕不是根據(jù)梵文，而是根據(jù)大食人讀音轉(zhuǎn)譯的，這是因為古代南海的大食人為中印文化間的媒介之故。”

大理石雕

石雕材料的使用bai還是要就雕刻的題材和du使用位置來看zhi。一般像等東方宗dao教式的地方所用zhuan的雕刻石材以花崗巖為主，特別以佛像為主對顏色要求莊重，以青石和漢白玉材料為主，如果是現(xiàn)代人物的雕刻比較常用的是芝麻白花崗巖，一些動物題材的則以銹石類居多，神獸類的青石、芝麻黑、芝麻白、泉州白都算是很常用的材料?？傮w來說，好的青石雕刻出來的作品有韻味，個人喜好。大理石雕