完善服務(wù)設(shè)施。各地要加大基本殯葬服務(wù)設(shè)施設(shè)備的公共投入力度，不斷增強(qiáng)殯葬公共服務(wù)的能力；福利公益金可以用于支持殯葬“一條龍”服務(wù)等惠民殯葬服務(wù)設(shè)施設(shè)備建設(shè)。殯葬服務(wù)單位要科學(xué)設(shè)置接待、等候、洽談、守靈、用品展示等服務(wù)功能區(qū)域，配齊相應(yīng)的便民服務(wù)設(shè)施設(shè)備；選擇既離居民密集區(qū)不遠(yuǎn)但又相對(duì)偏僻的地方因地制宜設(shè)立城鄉(xiāng)殯儀服務(wù)站，建設(shè)居家辦喪服務(wù)用房，供群眾集中辦理悼念活動(dòng)，作為在殯儀館辦理喪事活動(dòng)的補(bǔ)充場所；充分發(fā)揮和拓展接運(yùn)車作為流動(dòng)服務(wù)點(diǎn)的功能，在上門開展接運(yùn)服務(wù)的同時(shí)為喪戶提供基本喪葬用品、殯葬改革宣傳、服務(wù)咨詢和殯葬服務(wù)單位后續(xù)銜接等服務(wù)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

因此我們說：司儀以及在司儀主持下進(jìn)行的各種民俗禮儀起到了一個(gè)主導(dǎo)作用，橋梁作用，解決問題的載體。

我敢說：如果沒有一個(gè)司儀在主持大局，推動(dòng)整個(gè)事情的進(jìn)展。家屬辦喪事會(huì)一盤散沙，各持己見，甚至還會(huì)揮拳相向。本來就很痛苦的事情，再添煩惱。我們經(jīng)歷過很多這樣的場合，在大家爭論不休的時(shí)候，在司儀的主持下，各項(xiàng)事情有條不紊的執(zhí)行，大家都安靜了，進(jìn)而形成了一有問題，都集中到司儀這里來了，好像司儀這個(gè)第三方成了他們暫時(shí)緩解矛盾的橋梁。

?？偨Y(jié)起來說，儒家的藝術(shù)精神就是由一人修養(yǎng)而通于天下：格物、致知、誠意、修身、齊家、治國、平天下。

在古代的殯葬文化中，就出現(xiàn)過葬樂、葬舞、以及詩歌的詠頌等葬儀形式。根據(jù)《樂記》記載，構(gòu)成音樂的三要素是：詩、歌、舞。因此，在國學(xué)傳承方面，從民樂中的古琴、古箏、馬頭琴、二胡、笙、簫，等等的樂曲文化中，創(chuàng)意出現(xiàn)代殯葬音樂，配樂詩朗誦，葬樂中的舞蹈等多種國學(xué)文化。也可以包容各種民族、葬樂。同時(shí)，在現(xiàn)代技術(shù)中，還有影像視頻等方式。