城市人物銅雕

園林小品雕塑

根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術品，一旦開裂或被蟲蛀，便會影響它的欣賞價值和使用價值。因此，根材的防裂、防蟲的處理就來得十分重要。防曬處；自然干燥去、蒸煮法、烘干法、浸泡法。在防裂蒸煮時加上適當?shù)钠?、六六粉等。用?jīng)過防裂、防蟲、防霉變處理的材料制作的作品，

般不會出現(xiàn)干裂、變形、蟲蛀、腐爛、變色的現(xiàn)象。干剝：氫放在水中浸泡幾個小時，使表皮變軟，然后再用以上工具肅，比較省時、省力。許多根藝家都用自己的去皮方法，只要不損壞或少損壞木質，制作者不心拘泥于以上方法。有時根據(jù)創(chuàng)作需要可不去皮或保留一部分表皮，加以利用。剔朽，鑄銅城市雕塑，主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉，目的在于除去根上的污垢和隱藏的蟲菌，增加材質的潔凈和美感。

城市園林雕塑

75年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，城市雕塑，器口開在鷹的背部。

現(xiàn)代人物雕塑與其它藝術表現(xiàn)形式不同，它擁有強大的空間感體積感，所以它直接影響著觀賞效果與主題的表達。

由于從古至今中國人物雕塑起源于工藝美術，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性；注重人物面部刻畫，標志性城市雕塑制作，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美?，F(xiàn)代人物雕塑是能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術品。

實際上真正意義上的現(xiàn)代人物雕塑是指中國寫意的雕塑技法與西方的寫實雕塑的技法碰撞、融合的新的產(chǎn)物，是屬于我們中國自己的現(xiàn)代人物雕塑。

城市人物銅雕

城市雕塑，城市雕塑，簡單點來說就是那些為顯示城市性格而建造，或者在建造后給城市文脈給予界定的雕塑或建筑，它們的出現(xiàn)增添了人們的生活樂趣。

公共藝術創(chuàng)意之初衷的一個重要方面就是“建立起與公眾親和、密切相融而生動的觀賞模式，使觀者和‘介入’其間者與藝術之間的主客體界面趨于淡化，而在這當 中使觀者的內(nèi)在情感趨于愉樂與提升，使得公共藝術成為提供給公眾自由參觀，或可觸摸、依偎、甚至于攀緣其間的展示形態(tài)，以緩解城市高密度、高層化建筑群構 成的居住和辦公環(huán)境對人造成的壓抑和排斥，從而成為一種公眾性的生活的藝術”。

城市雕塑作為公共藝術的一種代表性形式更要注重其親和力的表現(xiàn)。雕塑的親和力主要表現(xiàn)在強調(diào)雕塑作品與社會生活的融洽，強調(diào)作品與普通人生活情感的表達， 強調(diào)觀者對雕塑的觀看、觸摸和參與，簡單地說就是讓雕塑不僅僅塑造社會生活激昂高亢的瞬間，也要表現(xiàn)平凡樸實的生活;不僅僅表現(xiàn)英雄偉人的豐功偉績，也要 記述普通老百姓不足以炫耀，但卻實實在在如影隨形的喜怒哀樂，也讓人們不僅僅站在遠處仰視作品，也能深入其中，通過觸摸感知參與、發(fā)揮作品無盡的深意，從 而讓觀者與創(chuàng)作者實現(xiàn)心靈和情感的互通，共同推進城市雕塑的發(fā)展。從某種意義上講，雕塑的親和力便是作品的生命力，那些親切的、充滿人文色彩的、真實自然 的作品才是廣大群眾大的需求，也才是我們生活真實的表露?；仡櫲藗冇∠笊羁痰某鞘械袼茏髌窡o一不是生動、親切的，能使人們產(chǎn)生共鳴的。