仿古建筑施工是建筑界中的一股清流，是設(shè)計(jì)界的一件瑰寶，通過(guò)模仿古代建筑、傳統(tǒng)的寺觀、傳統(tǒng)的造景、歷史的建筑的建筑、古村落群來(lái)還原歷史風(fēng)貌。仿古建筑施工有廣義和狹義之分，廣義的仿古建筑形式是指利用現(xiàn)代建筑材料或傳統(tǒng)建筑材料，對(duì)古建筑形式進(jìn)行符合傳統(tǒng)文化特征的再創(chuàng)造，狹義的仿古建筑形式是指利用傳統(tǒng)建筑材料，在特定范圍內(nèi)對(duì)古建筑的復(fù)原?！胺鹿沤ㄖ币辉~正式起源于20世紀(jì)50年代，但直到上世紀(jì)末學(xué)術(shù)界在理論上的探討。褒貶不一?？梢哉f(shuō)它經(jīng)歷了一個(gè)坎坷不平的發(fā)展和成熟的過(guò)程。

一般來(lái)講，對(duì)于古建筑修繕，我們有三種處理方式。..種方式是保持原貌。這種方式我們以岳麓書院的柱子為例，主要有整根替換、墩接、挖補(bǔ)和加固四種方式。

整根替換：

像岳麓書院講堂的幾根柱子，我們就要盡可能地保留原物，一定是要腐爛得不行了，才會(huì)把它換掉。而且換一根就只換一根，..不會(huì)把它拆了重建。所以現(xiàn)在的書院有少量柱子已經(jīng)被換掉了。

比如講堂與百泉軒之間，朝向百泉軒的小庭院里，那里有一根柱子整根被白蟻蛀空了，所以就被整根換掉了。

墩接：

除此之外，在古建筑修復(fù)當(dāng)中，有時(shí)我們甚至還可以墩接。比如說(shuō)這根柱子它靠地下的這一節(jié)腐爛了，上面還是好的，那我就把這一節(jié)鋸掉只換這一節(jié)，這叫作墩接。

挖補(bǔ)：

還有部分是挖補(bǔ)的。挖補(bǔ)就是把一塊腐爛的木頭挖掉，補(bǔ)一塊新的木頭上去。.后再做油漆處理。

加固：

再有一些我們是去加固它，使用的是.現(xiàn)代的一種新型加固的材料——碳纖維。

它的質(zhì)感像布，但強(qiáng)度極高。于是我們就可以像布一樣將柱子在外面包裹，包裹后再在碳纖維上去做油漆，這是加固的一種方法。

可能有人就會(huì)質(zhì)疑了，我們換掉或是修補(bǔ)后，它就會(huì)顯得很新，與書院的氣氛格格不入，那怎么辦？按照我們過(guò)去的做法，是把這根柱子做舊，就是把它弄臟一點(diǎn)、弄舊一點(diǎn)。以前我們也經(jīng)常看到這種手法。

在現(xiàn)在的建筑施工項(xiàng)目中，仿古建筑施工設(shè)計(jì)是建筑界中的一股清流，是設(shè)計(jì)界的一件瑰寶，通過(guò)模仿古代建筑、傳統(tǒng)的宗l教寺觀、傳統(tǒng)的造景、歷史的建筑、古村落群來(lái)還原歷史風(fēng)貌。那么，為什么我們要進(jìn)行仿古設(shè)計(jì)呢？其來(lái)源是什么呢？

仿古建筑施工有廣義和狹義之分,廣義的仿古建筑形式是指利用現(xiàn)代建筑材料或傳統(tǒng)建筑材料,對(duì)古建筑形式進(jìn)行符合傳統(tǒng)文化特征的再創(chuàng)造狹義的仿古建筑形式是指利用傳統(tǒng)建筑材料,在特定范圍內(nèi)對(duì)古建筑的復(fù)原,嚴(yán)格講屬于文l物修復(fù)范疇,本文所論及的只是廣義的仿古建筑形式。

通俗點(diǎn)講既是用現(xiàn)代的施工工藝體現(xiàn)古代建筑的外形，而我們知道的由于古代建筑材料和理論的局限性，古建筑并不存在高層結(jié)構(gòu)；故而現(xiàn)今的仿古建筑也以單層和多層為主。眾所周知，現(xiàn)代多層建筑多為砌體結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)。所以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的應(yīng)用在仿古建筑中占據(jù)主導(dǎo)地位。

中國(guó)建筑文化歷史悠遠(yuǎn)，建筑物造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉中不失細(xì)膩，莊嚴(yán)中不失優(yōu)雅。而“仿古建筑”一詞正式起源于20世紀(jì)50年代，但直到上世紀(jì)末學(xué)術(shù)界在理論上的探討,褒貶不一,可以說(shuō)它經(jīng)歷了一個(gè)坎坷不平的發(fā)展和成熟的過(guò)程。

中國(guó)古建筑組群大多以庭院為組合單位：?jiǎn)误w建筑沿周邊布置，圍合成中間的庭院。這樣的庭院整體風(fēng)格是內(nèi)向的：內(nèi)部開敞而富于變化，外觀較封閉。按照中國(guó)的封建禮制觀念，庭院強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱布局，以突出主體建筑，并求得整體的平衡。

正是由于這種理念，古代建筑的單體建筑形式也是高度統(tǒng)一，無(wú)論是宮殿、寺廟、住宅等，不論其規(guī)模大小，外觀體形皆由臺(tái)基、屋身和屋頂三部分組成。這些特點(diǎn)難免l單調(diào)，也在一定程度上限制的古建筑的多樣性，而古代建筑師則從建筑組群沿軸線作多層次的縱身布局，從而使庭院變化豐富多彩的。

在古代園林的設(shè)計(jì)中這些特點(diǎn)并不明顯，原因是中國(guó)古代園林建筑以“師法自然”為原則，極盡自由靈活之能事。這才有了現(xiàn)在我們熟知的各式園林。