假山不僅能給我們的生活帶來更多的趣味，還能消除我們生活和工作中的壓力，讓我們回歸自然。

一、庭院假山設(shè)計(jì)制作庭院假山設(shè)計(jì)應(yīng)遵循與自然相結(jié)合，利用植物、水流甚至假山的原則。石材的統(tǒng)一和排列方式，無(wú)論是錯(cuò)位法還是交錯(cuò)法，都要合乎邏輯，不能隨意擺放。此外，石材的色調(diào)要統(tǒng)一，讓人感覺自然，相互襯托。

二、庭院假山設(shè)計(jì)的效果圖以及風(fēng)水假山不僅是裝飾庭院景觀的道具，更是增加庭院的雅致。如何合理規(guī)劃和安排要從風(fēng)水學(xué)這一方面來理解。

三、庭院假山設(shè)計(jì)的風(fēng)水方位

1、吉祥位置：西北、西、北都是吉祥之地，其中西北是大吉之地。如果他們與樹木合作，就能使這個(gè)家庭繁榮昌盛。但北方雖然也是個(gè)吉祥的地方，如果有窗戶，就開不開，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致財(cái)源流失。

2、假山的意義依山而定，風(fēng)水有一句話叫“山管人，山管財(cái)”，也就是說假山就是依山而定。

3、庭院假山設(shè)計(jì)的風(fēng)水功能風(fēng)水可以使你的家庭富裕，增加你的人際關(guān)系。說白了，它能讓你遇見高尚的人。只要你得到貴1族的幫助，不管是婚姻還是事業(yè)，都會(huì)有很大的幫助。

四、假山選石作為風(fēng)水假山，庭院假山設(shè)計(jì)假山石的選擇一定要比一般情況嚴(yán)格一點(diǎn)，不能隨意，要根據(jù)山體的外觀和功能來選擇。一般院落假山魚塘常用的假山石有：太湖石、黃蠟石、千層石、靈璧石、雞爪石、上水石等，根據(jù)假山的類型不同而有所不同。

五、魚類的選擇庭院假山設(shè)計(jì)一般來說，魚池里有一些簡(jiǎn)單易生的金魚，但對(duì)于庭院假山里的這種魚，我們應(yīng)該選擇一些有吉祥意義的魚，如富貴魚、五彩魚、仙魚、錦鯉等，以增加主人的財(cái)富。

既然是藝術(shù)的再現(xiàn)，園林藝術(shù)中的假山疊石就決非天然的翻版。它不只師法天然，并且還凝聚著造園家的藝術(shù)發(fā)明。因此《園冶》中有“片山有致，寸石生情”之說;園林中的山石除兼?zhèn)涮烊簧绞男螤?、紋路、質(zhì)地外，還有傳情的效果。清朝的朱若極有一段論說山水畫的著述：

“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。”說明晰“師法造化”、“搜盡奇峰打草稿”的道理?？墒?，畫家進(jìn)一步指出了山水畫的更深一步的境地，便是“山川與予神遇而跡化也”，可見畫家尋求的是“神似”，而不是停留在“形似”的水平上，這雖是畫理，但也可表明園林藝術(shù)創(chuàng)作中“假山——造園者——真山”之間的聯(lián)系。造園者往往是借山石來抒情某種情感，表述某種思維。例如，傳說為石濤手跡的揚(yáng)州個(gè)園中的“春、夏、秋、冬”四季假山，剛好表達(dá)了畫論中“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山潔白而如妝，冬山慘白而如睡”(《林泉高·山水訓(xùn)》的藝境，這不能說是一種偶爾的偶爾，而是國(guó)畫和造園這兩種一起誕生于華夏土地上的傳統(tǒng)藝術(shù)的共性。

中式園林景觀，往往會(huì)用石頭疊置假山，所以，園林景觀設(shè)計(jì)中假山疊石非常常見。假山的材料有兩種，一種是天然的山石材料，僅僅是在人工砌疊時(shí)，以水泥作膠結(jié)材料，以混凝土作基礎(chǔ)而已；還有一種是水泥混合砂漿、鋼絲網(wǎng)或玻璃鋼作材料，人工塑料翻模成型的假山，又稱“塑石”、“塑山”。  

那么，園林景觀設(shè)計(jì)常用的假山石材有哪些呢？以下綠然小編為大家簡(jiǎn)單介紹下園林景觀設(shè)計(jì)常用的石材種類。  

1、湖石石灰?guī)r    

色以青黑、白、灰為主，產(chǎn)于江、浙一帶山麓水旁。質(zhì)地細(xì)膩，易為水和二氧化碳溶蝕，表面產(chǎn)生很多渦洞，宛若天然抽象圖案一般。  

2、黃石：細(xì)砂巖    

色灰、白、淺黃不一，產(chǎn)于江蘇常州一帶。材質(zhì)較硬，因風(fēng)化沖刷造成崩落，沿節(jié)理面分解后形成了許多不規(guī)則的多面體，石面輪廓分明，鋒芒畢露。  

3、英石：石灰?guī)r    

色呈青灰、黑灰等，常夾有白色方解石條紋，產(chǎn)于廣東英德一帶。因山水溶融風(fēng)化，表面渦洞互套、褶皺繁密。