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第十、無盡禮無盡禮就是入帝網(wǎng)境界，所禮之佛，能禮之身，都重重?zé)o盡。

你看，就一個禮拜，要不要學(xué)啊？聽過這個法跟沒聽過完全不一樣的。同樣住在峨眉山，了解過普賢菩薩的，跟不了解的，他住這里一百年，也不知道普賢菩薩是誰，普賢菩薩是什么意思也不知道的，不學(xué)怎么能知道呢？所以這些是要了解的。我們了解了，這十種禮佛學(xué)一學(xué)，都是無盡寶藏。佛教認為世間一切事物都是由五蘊和合而成，一人的生命個體也是由五蘊和合而成的。

行走方向需按順時針

“在廟里按順時針方向行走拜佛，入寺門后，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走?！鳖D普法師說，沿階梯邊沿而上時，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進，男左女右，女人進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上?！靶囊\，燒香當天盡量吃素，沐浴更衣，切不可在廟堂里大聲喧嘩，不要用手指點佛像，不要跨過，否則會給人一種不莊嚴的感覺。拜佛前先整理服裝，摘掉頭上冒子圍巾，站立在佛菩薩前，把你前面的佛菩薩當成是真正的活佛菩薩，不要認為是塑像。”頓普法師說，如果你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，“貪、嗔、就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性?！?

不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這叫“偷盜十方常住”也要獲果報的。寺院通常有經(jīng)書贈送，不要忘了請幾本。

“請來的經(jīng)書符不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書柜放好?！鳖D普法師說，夫妻時房間切不可有佛經(jīng)符等法物，因為符等是的，沾上邪氣將會起不到作用。

什么是佛教佛教的內(nèi)容概括來講，可分為佛、法、僧三個基本層次：

1、“佛”是梵語“佛陀”的音譯簡稱。原意指的是“覺者”、“覺悟者”，泛指徹悟人生真諦、掌握真理、證得佛教修行的境界者。具體則是指釋迦牟尼佛，即佛教的教主。

2、“法”是梵文“達摩”的音譯?！胺ā庇袃蓪雍x：一是指事物的規(guī)范或規(guī)則，人們可以籍由這些規(guī)范或規(guī)則，對事物進行考察和識別；二指的是事物的自性或本質(zhì)。從某種層面上說，“法”表示宇宙人生的一切萬事萬物，具體則是指記錄佛的言教、闡發(fā)佛教教義的典籍。涅槃是人生理想歸宿的境界、終目的，也是佛教教人追求的方向和目標。

3、“僧”是梵文“僧伽”的音譯，含義是“和合眾”、“法眾”。僧，就是眾多的出家人和合相處在一起。所以佛教的僧實際上是一種集體稱呼，一名出家人不能稱為僧，由四個以上信奉佛法、遵守佛教戒律的人所組成的組織才能稱為“僧”。

“佛教”是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。時間上，講過去、現(xiàn)在、未來；空間上，講眼前的生活、浩瀚無邊的宇宙。所以佛教是教育，是智慧、覺悟、宇宙人生真相的教育。

十二因緣與三世因果十二因緣可以分為三個階段，就是過去世、現(xiàn)在世和未來世。其中無明和行屬于過去世，識、名色、六處、觸、‘受、愛、取、有屬于現(xiàn)在世，生和老死是屬于未來世。

十二因緣的三個階段中有兩重的因果：過去因現(xiàn)在果，現(xiàn)在因未來果。

過去因是無明和行，無明是過去世的迷惑，行是過去世的造業(yè)?，F(xiàn)在果是識、名色、六處、觸、受，正是由于過去因才有了現(xiàn)在的果，這就是重因果，過去因被稱為“能引”，現(xiàn)在果被稱為“所引”。

現(xiàn)在因是愛、取、有，愛和取是現(xiàn)在世的迷惑，有是現(xiàn)在世的造業(yè)。未來果是生和老死，正是由于現(xiàn)在因才能了未來的果，這就是第二重因果，現(xiàn)在因被稱為“能成”，未來果被稱為“所成”。