石獅子又是何時(shí)走向民間，成為守衛(wèi)大門(mén)的神獸的呢？這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生著《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住于坊中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門(mén)便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門(mén)多制成牌樓式，上面寫(xiě)著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形。后來(lái)相沿成習(xí)。另有一篇刻錄元代地方風(fēng)俗的文章《析津志輯佚風(fēng)俗》記載:都中顯宦碩稅之家，解庫(kù)門(mén)首，多以生鐵鑄獅子，左右門(mén)外連座，或以白石民，亦如上放頓。這里說(shuō)的是石獅子出現(xiàn)的早時(shí)間和記錄。

石獅子的形象，隨著歷史的演進(jìn)而變化。在剛開(kāi)始盛行的漢代，多以瘦長(zhǎng)頸健的形象出現(xiàn)，而到了魏晉時(shí)期，石獅子的體態(tài)趨向短小，到了隋唐以后，隨著政治、經(jīng) 濟(jì)、文化的發(fā)展，石獅子的體形也雕刻得雍榮華貴，“富態(tài)”起來(lái)。其中南宋時(shí)期，它也曾變得嫵媚有余而威武不足了，明代隨著向海外的開(kāi)發(fā)，將石獅子雕刻工整，威武形象，咄咄逼人，直到清國(guó)時(shí)期依舊沿襲了明代的雕刻之風(fēng)。石獅子明顯的形態(tài)樣貌變化大概可由以上提到的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)組成，其實(shí)關(guān)于石獅子的形態(tài)又 豈是這三言?xún)烧Z(yǔ)能夠說(shuō)得清道得明的。

北京盧溝橋的獅子數(shù)不清

藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負(fù)藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語(yǔ)。1962年，北京工作者對(duì)盧溝橋的石獅子進(jìn)行編號(hào)，終于數(shù)清了共有石獅485個(gè)。盧溝橋因石獅子而名揚(yáng)四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個(gè)“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個(gè)幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫(huà)和圖案，這無(wú)非表示娛樂(lè)升平和人間愛(ài)戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。

寺廟、建筑中的麒麟則全身披滿(mǎn)鱗甲、石獅子的獅子尾巴、四肢后背

寺廟、建筑中的麒麟則全身披滿(mǎn)鱗甲、石獅子的獅子尾巴、四肢后背都裝飾有火焰紋、龍頭?，F(xiàn)在的大門(mén)口石麒麟采用站立、蹲坐兩種姿勢(shì)，突出的特點(diǎn)是雕琢精美細(xì)致，技藝高超。現(xiàn)在的石獅，為了顯嚴(yán)和，獅子的五官夸張，瞪目，嘴微張，鼻孔撐開(kāi)，做欲吼之態(tài)，獨(dú)具風(fēng)格?，F(xiàn)在的寺廟的石雕麒麟、石獅子形象，大都有祥瑞平和的感覺(jué)。