十八羅漢是指傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢后加兩個羅漢而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢傳說的興起，并沒有什么經(jīng)典的根據(jù)，只是由于畫家們在十六羅漢之外加繪了兩人而成為習(xí)慣。

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十六羅漢之外的二名羅漢：慶友與賓頭羅

      又據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼佛的得道弟子，后來在十六羅漢的基礎(chǔ)上發(fā)展成十八羅漢。關(guān)于十八羅漢后來補上的兩位羅漢，說法不一。一說是著《法住記》的慶友和尚與譯經(jīng)和尚玄奘。前蜀張玄和五代畫家貫休分別畫了十八羅漢圖，宋代時，蘇東坡分別為上述的畫賦詩題贊。傳說伏虎所住的寺廟外，經(jīng)常有虎因肚子餓長哮，伏虎把自己的飯食分給這只老虎，時間一長了虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。認為十八羅漢中的 第十七尊羅漢是“慶友”，也就是《法住記》的作者，第十八尊羅漢是“賓頭羅”（為尊羅漢的異名。）一說是伽葉與布袋和尚。清朝皇帝乾隆則定十 七羅漢為羅漢（即伽葉），十八羅漢為伏虎羅漢（即彌勒）。在民間工藝品的十八羅漢，多為羅漢、伏虎羅漢。生龍活虎，造像形象生動。

騎象羅漢迦理迦——騎象羅漢孫善郁騎象羅漢騎象軒昂、頌經(jīng)朗朗心懷眾生、目及四方象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。

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探手羅漢半托迦——探手羅漢探手羅漢安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂半托迦相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說：古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，於是指腹為婚。他被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。婆多生女，半遮羅，半遮就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。他被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。