現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎木聶規(guī)格

扎木聶多分為四種規(guī)格，其尺寸和用途分別為：

低音聶木年

琴身全長126厘米，共鳴箱長48厘米，面寬20厘米。僅用于正式演出場合；

大扎木聶

琴身全長111厘米，共鳴箱長27厘米，面寬16厘米。用于平時一般演奏；

中扎木聶

琴身全長103厘米，共鳴箱長27厘米，面寬14厘米。也用于平時一般演奏；

小扎木聶

琴身全長81厘米，共鳴箱長23厘米，面寬13厘米。專為兒童演奏使用。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

音樂是舞蹈的魂。創(chuàng)作時我一直在想，如何把采風途中的所聽所見、所聞所感用音樂表達出來。這部現(xiàn)實題材的民族舞劇時間跨度達50年，同時又有大量的矛盾沖突關(guān)系，既要有波瀾壯闊的歷史感，又要有溫暖詩意的浪漫情懷，還要有同一民族不同地域的地方色彩。要在銅管樂器按鍵樂器上改變音高，有兩個方法能夠辦到：一、壓下按鍵改變管子的長度，二、演奏者所吹出的氣流改變嘴唇的振動頻率。因此，在主題的設(shè)計上，我給主人公和事件在不同時期賦予了不同的主題，但情感主題堅持不變——“時代在變，而情不變”。我想，這就是我對心中那條“天之路”的理解。

因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

我國民族打擊樂器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風格。根據(jù)其發(fā)音不同可分為：

響銅：如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；

響木：如：板、梆子、木魚等；

皮革：如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。

我國打擊樂器不僅是節(jié)奏性樂器，而且每組打擊樂器都能獨立演奏，對襯托音樂內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂器在我國西洋管弦樂隊中也常使用。

民族打擊樂可分為有固定音高和無固定音高的兩種。

無固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼，大、小鈸，板、梆、鈴等。

有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等。

典型樂器：堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達卜(手鼓)、大鈸。

全部樂器： 梆子(漢族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(漢族) 、臘敢(傣族) 、編磬(漢族) 、木鼓(佤族) 、切克(基諾族) 、鈸(漢族) 、鑼(漢族) 、云鑼(漢族) 、十面鑼(漢族) 、星(漢族)——碰鐘 、鐘(漢族) 、編鐘(漢族) 、連廂棍(漢族) 、喚頭(漢族) 、驚閨(漢族) 、板(漢族) 、木魚(漢族) 、吾攵(漢族) 、法鈴(藏族) 、腰鈴(滿族) 、花盆鼓(漢族) 、銅鼓(壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族) 、象腳鼓(傣族) 、納格拉鼓(維吾爾族) 、漁鼓(漢族) 、塞吐(基諾族) 、京堂鼓(漢族) 、腰鼓(漢族) 、長鼓(朝鮮族) 、達卜(維吾爾族) 、太平鼓(滿族) 、額(藏族) 、撥浪鼓(漢族) 、揚琴(漢族) 、竹筒琴(瑤族) 、蹈到(克木人)、薩巴依(維吾爾族) 。扎木年，又稱“扎年”“六弦琴”，我對這種樂器有直觀的認識是在日喀則珠峰文化節(jié)上，只聽一聲“拉索”的呼喊之后，一群身著紅色藏裝的藏族人邊歌邊舞蹈，大皮靴把舞臺的木地板跺得“砰砰”響，讓人看得熱血沸騰。

樂器可分為吹打彈奏等方式發(fā)出聲音，其聲音美妙動聽，給人心里特別舒服的感覺，樂器廠家是專門生產(chǎn)各種各樣的樂器的廠家，在生產(chǎn)樂器方面，樂器的生產(chǎn)不同于一般工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，材質(zhì)的選擇上非常嚴格，因為材料的選擇會影響整個樂器的聲音，只有好的音質(zhì)才能彈奏出更加優(yōu)美的聲音。每年藏歷正月一日開始，三至五天不等．藏歷十二月初，人們便開始準備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子。

人類通過演奏樂器，借以表達、交流思想感情。對樂器的界定，音樂界和樂器學界有不同看法。音樂界認為,用于音樂的發(fā)聲器具才是樂器；樂器學界則通常將許多非音樂領(lǐng)域中的發(fā)聲器，我們可以在祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號、商販招攬的信號器等中會見到。樂器是人類很早就擁有的精神財產(chǎn)，并隨著人類的進步而不斷豐富。從考古發(fā)掘和壁畫、崖畫中，都可以看到圍捕、信號傳遞、祭天禱神、戰(zhàn)斗助威或慶典舞蹈等都和發(fā)音工具或節(jié)奏音響緊緊相連?？倢а萼囂m英對我很信任，她的核心要求有兩點，一是希望表現(xiàn)藏族地區(qū)的音樂時，準確把握并突出民族地域的獨特性。民族樂器分為四類：體鳴樂器、膜鳴樂器、氣鳴樂器、還有弦鳴樂器。中國民族樂器，歷史悠久，源遠流長。僅從己出土的可證實：遠在先秦時期，就有了多種多樣的樂器。如新石器時代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽縣的賈湖骨笛（早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。