天津市民族樂(lè)器廠(chǎng)二分廠(chǎng)是以藏族樂(lè)器和各種少數(shù)民族樂(lè)器為主的民族樂(lè)器生產(chǎn)制造企業(yè)。兼營(yíng)制作國(guó)內(nèi)各種民族樂(lè)器。該企業(yè)產(chǎn)品主要銷(xiāo)往西藏、青海、四川、云南等省。同時(shí)出口美國(guó)、日本、南非、智利等國(guó)。廣泛受到贊譽(yù)和好評(píng)。

“馬頭琴所需木料至少要是5年以上的木材?！彬v龍說(shuō)，每隔幾年，自己都要前往東北、西南各省尋找能達(dá)到馬頭琴制作標(biāo)準(zhǔn)的木料。每當(dāng)尋找到一塊能制作好琴的木材，就好像找到了失散多年的老友，因?yàn)椤澳静倪x擇直接決定了馬頭琴在演奏時(shí)能不能發(fā)出甘美、渾厚的音色。騰龍制作的馬頭琴無(wú)論是繪圖還是制琴，全程只憑借雙手完成，設(shè)計(jì)不合理或者雕琢“失之毫厘”都會(huì)使成品的藝術(shù)感大打折扣?！?/span>

馬頭琴是中國(guó)少數(shù)民族蒙古族拉弦樂(lè)器，因?yàn)榍俚纳厦娴裼旭R的頭像而得名為馬頭琴。馬頭琴歷史悠久，從唐宋時(shí)期拉弦樂(lè)器奚琴發(fā)展演變而來(lái)。成吉思汗時(shí)已流傳民間。由于流傳的地區(qū)不同，它的造型、名稱(chēng)等也會(huì)有不同。在內(nèi)蒙古西部地區(qū)稱(chēng)作“莫林胡兀爾”,而在內(nèi)蒙古東部的呼倫貝爾盟、哲里木盟、昭烏達(dá)盟則叫做“潮爾”。 還有“胡兀爾”、“胡琴”、“馬尾胡琴”、 “弓弦胡琴”等叫法。除內(nèi)蒙古外，遼寧、吉林、黑龍江、新疆等地的蒙古族也有流行。現(xiàn)代馬頭琴的很多東西都標(biāo)準(zhǔn)化了：比如音孔都是統(tǒng)一開(kāi)在琴箱正面，琴弦也換成了尼龍絲，還增加了一些現(xiàn)代樂(lè)器的零件，比如琴弓上增加調(diào)節(jié)弓毛松緊的螺絲，琴箱內(nèi)裝有音柱和音梁，來(lái)增強(qiáng)共鳴。

扎木年的歷史也很悠久哦!

扎木年

扎木年的歷史也很悠久哦！在蒙古族的信仰世界里，馬頭琴的琴頭代表天，琴箱代表地，琴桿則是連接天與地的媒介。我國(guó)藏族的傳統(tǒng)樂(lè)器。根據(jù)史料記載是藏文古代文獻(xiàn)《西藏王統(tǒng)紀(jì)》中，松贊干布賜宴時(shí)曾有藝人演奏樂(lè)器的記載，判斷出它是由傳來(lái)的，距今已有1000多年的歷史了。也有學(xué)者考察認(rèn)為是傳統(tǒng)樂(lè)器。傳統(tǒng)的扎木年，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、馬子和琴弦等部分組成，在藏族民間這些部分還有其俗稱(chēng)。多使用桑木、紅木、核桃木、木制作，以紅木制品為佳。在佛像，壁畫(huà)上面有很多的運(yùn)用的實(shí)例。

新疆維吾爾族鐘情傳統(tǒng)彈弦樂(lè)器

都塔爾

都塔爾的琴聲渾厚、悠揚(yáng)，是新疆維吾爾族鐘情的傳統(tǒng)彈弦樂(lè)器哦！它的來(lái)源還有很多小故事哦！上世紀(jì)50年代初，制琴師張純?nèi)A從南方的二胡、三弦等樂(lè)器上得到啟發(fā)，選用蟒皮來(lái)給馬頭琴覆面，以抵御潮濕天氣的影響。大家可查一查!它的外形像個(gè)長(zhǎng)柄的大水瓢，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成，制作材料多采用經(jīng)過(guò)自然干燥的桑木、杏木或核桃木。大的柄上用絲弦纏17個(gè)品位，小的有14個(gè)品位，適合男女彈奏。演奏時(shí)右手五指并用，缺一不可，或撥或挑，或挑或掃，彈奏出來(lái)的琴音聲音雖小但音色卻很柔美。是很好的伴奏樂(lè)器。它的大小一般分為大、中、種。