傳統(tǒng)的扎木聶，由共鳴箱，琴頭，琴桿，弦軸，馬子，和琴弦等部分組成。在琴皮上方的琴面上，開有一個(gè)彎月形出音孔｛扎木聶卡，意為扎木聶的嘴｝。琴桿細(xì)長(zhǎng)而中空，正面向下將桿身挖空槽，桿壁厚度以1.5厘米為宜，其上再粘以紅木指板，表面不設(shè)品位。置木制橋空馬，張六條羊腸弦或絲弦。

從古到今，扎木聶一直保持古撲的造型，20世紀(jì)60年代以來，我國(guó)西藏等地的專業(yè)音樂工作者，在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上，為了擴(kuò)大音域，曾對(duì)扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進(jìn)行了多次改革試驗(yàn)。其間出現(xiàn)過四弦四音，五弦四音，五弦五音和六弦六音等多種嘗試。

扎年分為八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等幾個(gè)種類，其中以六弦琴為普遍，為著稱，并廣泛流傳于西藏各地和其他藏區(qū)。

琴身長(zhǎng)約一米多，有六個(gè)旋鈕，彈奏部大如人頭，包有羊皮及鞍子。

扎年音色柔和悅耳，琴身輕便，可以隨身攜帶，席地而坐，抱琴即可唱彈。在西藏使用分部很廣，上部阿里三衛(wèi)至中部地區(qū)的后藏，山南、拉薩、林芝地區(qū)及下部安多都可見到扎年。

藏鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，一般全長(zhǎng)24厘米~26厘米、管徑1.5厘米左右，管內(nèi)中空無(wú)簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個(gè)按音孔。制作時(shí)，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié)，磨平上下管口，除去。兩端管口呈橢圓形，上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個(gè)直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個(gè) 。

裝飾海螺用于法事活動(dòng),有的法螺不裝飾

法螺，又叫右旋海螺，藏語(yǔ)稱為“東嘎葉起”，是藏傳僧侶從事佛事活動(dòng)、講經(jīng)說法時(shí)吹奏的法器，又是樂器。作為法器的海螺多為白色，按佛經(jīng)說，佛祖釋迦牟尼講經(jīng)說法時(shí)聲音宏亮如同大海螺聲，響徹四方，所以用法螺代表法音。

海螺用于法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉(zhuǎn)時(shí)，帝釋天等將一右旋白色海螺獻(xiàn)給佛祖，自此，右旋海螺成了吉祥圓滿的象征，用于宣講教義，給人們帶去和平。有的法螺有裝飾，有的法螺不裝飾。裝飾海螺用于法事活動(dòng)，由專門的司號(hào)僧吹響。法事活動(dòng)所用的法螺，一般都是鑲金嵌銀，華麗無(wú)比，其中有名的是鑲翅法螺。不裝飾的法螺，一般供奉于正殿，放在青稞之上。