長(zhǎng)期以來(lái)，扎木聶一直保持著古樸的造型，有的琴身還是由上、下兩截木料鑲嵌粘接而成一整體，民間還風(fēng)趣地稱上截為母、下截為父。琴體外表多保持木材本色，也有的漆為棕色或棕紅色，皮膜多保持原色或染成墨綠色。

是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

20世紀(jì)60年代以來(lái)，我國(guó)西藏等地的專業(yè)音樂(lè)工作者，在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上，為了擴(kuò)大音域，曾對(duì)扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進(jìn)行了多次改革試驗(yàn)。終，采用了西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶，六弦六音。

扎年，在藏語(yǔ)中的意思是“悅耳動(dòng)聽(tīng)之聲”。

扎年琴是一種歷史悠久的藏族彈撥樂(lè)器，五世時(shí)期由第巴. 桑結(jié)嘉措編著的《眼耳意之喜筵》中，就詳細(xì)介紹了扎年琴的歷史和種類、 琴弦的結(jié)構(gòu)分指法和各種彈奏技法，并附有大量的日卡爾魯（宮庭樂(lè)）曲譜和扎年琴?gòu)椬嗟奈膶W(xué)樂(lè)譜。

在壁畫反映的1300 多年以前藏王松贊干布十善法冊(cè)的宏偉慶祝場(chǎng)面中，可看到三把扎年琴?gòu)椬嗟那樾巍?/span>

據(jù)《拉達(dá)克王統(tǒng)記》記載，“在很早時(shí)出現(xiàn)了星辰，而后出現(xiàn)了紅光，此后太子格曲時(shí)期，出現(xiàn)了四音現(xiàn)象及扎年?！?/span>

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂(lè)器相比,鷹笛的傳承就沒(méi)有那么幸運(yùn)

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂(lè)器相比，鷹笛的傳承就沒(méi)有那么幸運(yùn)。鷹笛距今已經(jīng)有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名，常用于獨(dú)奏，有上山、下鄉(xiāng)、春播等曲目。隨著區(qū)歌舞團(tuán)鷹笛演奏家次旦的退休，鷹笛的傳承陷入了停頓。

讓現(xiàn)代音樂(lè)在傳統(tǒng)音樂(lè)中舞蹈

作為一個(gè)特色民間樂(lè)種，西藏傳統(tǒng)民族樂(lè)器的演奏長(zhǎng)期扎根民間，具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，傳播著傳統(tǒng)文化精神的音樂(lè)文化，有著獨(dú)特頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，經(jīng)過(guò)一代代藝人上百年的錘煉，已成為民間音樂(lè)文化的重要財(cái)富。

藏傳常見(jiàn)的八器

在佛前供一盞酥油燈，可以祈愿老人健康長(zhǎng)壽，兒女吉祥平安，家庭幸?？鞓?lè)；可以變?yōu)槭澜缁鸢?，使火的慧光永不受阻，可以排除視障和愚昧之黑暗，獲得智慧之心，使在世間永不迷茫于黑暗。

　　法鈴、金剛杵、法鼓、法螺、念珠、嘎烏盒、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈是藏傳常見(jiàn)的八器，是眾多儀式和重事活動(dòng)中必不可少的器具。當(dāng)然，藏傳法器還有很多，在此就不一一列舉了。