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公元三世紀(jì)到六世紀(jì)的魏晉南北朝時期,是園林藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營方向發(fā)展,逐漸注重造園的精能。造園設(shè)計開始精致化。在一些私園中開始有了單塊美石的特置。而且此時自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認(rèn)識,并被他們組織到園林中,尤其在兩晉之后,山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導(dǎo)地位逐漸得到確立,并開始轉(zhuǎn)向近景寫實(shí)的風(fēng)格。
隋唐時期風(fēng)景園林式景觀石園林創(chuàng)作技巧和手法的運(yùn)用,已跨入一個新的境界,筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水,以小觀大的意境。尤其在造園意境方面,因?yàn)槲娜藚⑴c造園活動工程與藝術(shù)的結(jié)合注重情景交融,通過景物的引導(dǎo)來開發(fā)欣賞者的想象來進(jìn)行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山,但以土居多,純用石塊堆疊的石山尚不多見。園林中景觀石由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了,總之這一時期,人工造山并不多見,但已普遍認(rèn)識到景觀石石的審美價值,并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。
景觀石 ,鼓勵眾目引發(fā)了中國人的愛國、愛民、愛美之心。愛奇石、賞奇石之風(fēng),更從悠悠數(shù)千年文明的中國,走向了萬里蒼茫之國際,開展成了國際性東方賞石文明。奇石有德,或以其剛,或以其雅,或以其玄,或以其秀,或以其雄,或以其神。人從奇石中發(fā)現(xiàn)了人生之道理,或從奇石外悟得佛家之禪意。奇石之六合,廣闊無垠,奇石之道德,堅毅高尚,載物善良。奇石因具有了人的道德,才愈加心愛、可親、可尊、可敬,奇石能給人類留下持久的留念與真摯的回想。
景觀石 ,靜靜貢獻(xiàn),不分國界地域,相連相鄰;不分凹凸貴賤,相依相親。無種族,調(diào)和同處。無強(qiáng)權(quán)蠻橫,平緩安靜,胸襟坦蕩,忠心耿耿。只為舍身犧牲,不求利祿貪生。不搶官奪位,不腐化,不禽圖民財,不糟蹋大眾。安居人世無所求,無所需,無所懼。