隨著科技的高度發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了的輝煌燦爛。然而，人類(lèi)在利用自然和改造自然的同時(shí)，也在破壞著人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境。日趨嚴(yán)重的“溫室效應(yīng)”，反復(fù)的“厄爾尼諾”現(xiàn)象，都使人類(lèi)感受到了大自然的，這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當(dāng)前人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)矛盾，也意識(shí)到了只有從中找到平衡，才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展。城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽(yáng)光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來(lái)越少，到處充斥著人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽(yáng)光、空氣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香和宜人之景，希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采用了象征、融會(huì)、引入等手段，利用點(diǎn)、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護(hù)自然再創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢(shì)。在這種趨勢(shì)的影響下，武漢景觀石山石作為造園的素材被重視并大力推廣。武漢景觀石利用山石來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的景觀，從而改善人類(lèi)的居住環(huán)境，滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)生活美自然美藝術(shù)美的追求，使得人與自然和諧共展，這也就是在當(dāng)今社會(huì)山石造景的重要意義。

景觀石是一種天然的圓雕藝術(shù)品。水石中的景觀石，大多圓潤(rùn)、古拙而賦有韻律感。如人物石，有的面形渾圓、表情婉轉(zhuǎn)，宛如釋教造像；有的身形略顯夸張，厚重而簡(jiǎn)練，具有“商周”圓雕藝術(shù)特征。而山石中的景觀石，大多呈現(xiàn)了粗樸、雄壯和蒼勁，其陽(yáng)剛之勢(shì)十分搶眼，尤如“秦漢”圓雕特性再生。不論是水石景觀石或山石景觀石，其顯著的特性和立體視覺(jué)效果都分外劇烈。格外它那多個(gè)“可角度”的優(yōu)勢(shì)，就足以讓其它外型的奇石望塵莫及。

因?yàn)?，你不論從哪個(gè)角度去審視它，都不會(huì)有脫離主題的感觸，反而能使你添加一些新意和美感。這便是景觀石的魅力地址，也是山石具代表的特征之一。 景觀石 ，以它那張揚(yáng)的特性和巨大的氣勢(shì)傲立在奇石我們族中。因此，它越來(lái)越致使保藏者的注重?？墒?，因?yàn)楸２厝藬?shù)增多等諸方面的緣由，致使象形石越發(fā)希少，如今我們現(xiàn)已很難保藏到一塊十全十美的靈壁石了。所以，將其收入囊中，越發(fā)顯其艱難和名貴。因?yàn)椴赜?景觀石 ，不僅僅是命運(yùn)的體現(xiàn)，更是一種光榮的象征。