我國古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰平潭麒麟園為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理1氣。起工時，如遇《通書》上所說的殺師日殺師時巡山羅猴、穿山羅猴等神煞，就要采取避讓、制化等措施。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

墓地注意事項

因為墳?zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。

帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。

拜墓時刻，以午前1好，下午三點以后，就要加以避免。

順道來參拜，這是不好的。

靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時，一定要先進入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要清除干凈（從周圍向中央清除）。

清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或習(xí)慣來加以膜拜。

經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要絕1對加以避免。

墳地風(fēng)水墓相的注意事項土壤不足，且會積水的墓地，就要趕緊填土。

樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。樹根蔓延到墓地內(nèi)時，就要砍你樹木或鏟除樹根。

因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。

潮汕墓葬（陰宅）風(fēng)水的選擇，遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專以細合為合法。主要是依據(jù)《河圖》、《洛書》及陰陽八卦，察看周圍的龍、砂、水、穴、向五方面內(nèi)容，其中“龍認生死，穴認真假，砂認粗秀，水認曲直，向辯純疵”，并參考元運衰旺情況而定。而靠外委加工墓碑的墓園，為了降低成本，往往是成批定制的定型產(chǎn)品，用戶的可選范圍較小。

1、隱喻性。

俗話說葉落歸根，根作為人類的安息地、的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。

穴星諸形不同，行龍結(jié)穴處也不同。金星形圓，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民間流行的葬法有：木星葬節(jié)，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角（均以正體論）。

在木龍與穴地的關(guān)系上，龍貴陰，陰則脈氣強盛有力，穴貴陽，陽則和氣有濟。穴也有陰陽之分，陰來陽受，陽來陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴。如穴結(jié)在山窩者則多雜土，結(jié)在山陵者則多風(fēng)化土。