伯牙琴行是集樂器銷售、維修、音樂培訓(xùn)為一體的綜合樂器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國內(nèi)外品牌樂器，公司終堅持以誠信為本、顧客至上的誠信理念，致力于為廣大的音樂愛好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

山東箏山東箏：據(jù)《戰(zhàn)國策》記載：“臨淄其富而實，其民無不歡竽、擊筑、彈箏”，所以不少人稱山東箏為齊箏。它的流傳主要在包括鄆城和鄄城在內(nèi)的菏澤地區(qū)，和魯西的聊城地區(qū)，特別是菏澤地區(qū)的民間音樂甚為流行，被人們譽為“箏琴之鄉(xiāng)”，出過不少民間說唱、戲曲和民間器樂的演奏人才。這兩個地區(qū)的古箏傳授系統(tǒng)不同，曲目也不相同，但傳統(tǒng)古曲大都是長度為六十八板的“八板體”結(jié)構(gòu)的標(biāo)題性樂曲，在演奏技法上也無很大差異。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。聊城地區(qū)的古箏傳人和古曲數(shù)量較少，它的傳統(tǒng)箏曲主要是聊城地區(qū)臨清縣金郝莊的金灼南先生和金以塤先生傳下來的。由于聊城地區(qū)的傳統(tǒng)箏曲未能在山東和全國范圍內(nèi)流傳，它的歷史、傳譜等尚待進(jìn)一步整理、發(fā)掘，故人們對于“山東箏”的概念，習(xí)慣上只指菏澤地區(qū)的古箏。

福建箏：流行于閩南語系的廈門、晉江、漳浦縣、云霄縣、東山縣、詔安縣等閩南諸市縣，習(xí)慣稱福建箏為“閩南箏”。自宋末明初至同治年間，古箏已在福建各地長期流行著。歷史shang，中原人士幾次大規(guī)模的南遷（公元四、五世紀(jì)），帶去了豐富的中原文化，使原本落后的閩南地區(qū)逐年繁華起來。中原古箏音樂也就隨著中原人士的南遷，而傳播到閩南一帶。唐垂拱二年（686年），河南光州固始人陳政、陳元光父子帶領(lǐng)中原人士入閩南漳州；唐末河南固始人王朝、王審知帶兵入閩，后稱閩王；南宋末年大批中原官僚奔離臨安來閩，這些都和傳播中原文化藝術(shù)有密切關(guān)系。即使是非常簡單的曲子，如果彈得非常好，說真的也是件不容易的事情，不要跨度太大讓學(xué)生接受不了，導(dǎo)致最后基本功很不扎實，學(xué)難度大的曲目就會越感到吃力，同時也讓學(xué)生養(yǎng)成不想再學(xué)習(xí)的習(xí)慣，缺少了認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神。另外，北方藝人，尤其是中原藝人來閩賣藝者歷朝不斷，這就極大地促進(jìn)了閩文化（包括音樂）的發(fā)展。

在繁雜的教育內(nèi)容中，課外有時間和精力去學(xué)習(xí)一門新的技藝和技能，提升他們的審美水準(zhǔn)，同時陶冶情操。演奏古箏主要的就是結(jié)合具體的實際情況，制定合理的學(xué)習(xí)計劃，將學(xué)生的基礎(chǔ)打好，學(xué)習(xí)中華民族悠久的歷史文化，還能弘揚和傳播歷史文明。杭州灘簧有慢板、快板和烈板三種基本唱腔，箏作為伴奏樂器在其中加花伴奏，逐漸形成了具有特色的“四點”演奏手法，從技巧的角度來看，在其他流派的箏樂中也有所采用，但不像浙江箏用得突出，明顯的形成了一種演奏上的特點，并有了專稱。在民族感的形成中，古箏的作用無法替代，古箏的學(xué)習(xí)分為入門級和進(jìn)，演奏的基本要求就是了解歷史文化，掌握基本的演奏技巧和技法，學(xué)習(xí)理解古箏音樂作品。