黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈(zèng)送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚(yú)等五種東西送回娘家。據(jù)說(shuō)，姐妹之間誰(shuí)先送回娘家，誰(shuí)就能過(guò)上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。

墓地中長(zhǎng)草的話,會(huì)不會(huì)影響到墓地的風(fēng)水?

在中國(guó)有掃墓的風(fēng)俗，每次到了掃墓的時(shí)候，周邊的草都會(huì)生出來(lái)，很多人就會(huì)比較關(guān)注，墓地中長(zhǎng)草的話，會(huì)不會(huì)影響到墓地的風(fēng)水？

　　墓地長(zhǎng)草是非常正常的現(xiàn)象。如果墓地沒(méi)有長(zhǎng)草，就意味著子孫不順。一般來(lái)說(shuō)，墳?zāi)股系拈L(zhǎng)草是正常的，但長(zhǎng)的樹(shù)可能不是很好。

　　墓上郁郁蔥蔥的草坪表明墳?zāi)沟娘L(fēng)水可能更好，墳?zāi)?，一般長(zhǎng)灌木和鐘草是很好的，但如果草不長(zhǎng)或雜草是差的長(zhǎng)或鼠洞在墳?zāi)股稀Ｔ趬炆蠜](méi)有草的原因有很多，但我們需要從科學(xué)和現(xiàn)實(shí)的條件來(lái)分析它。

　　從科學(xué)的角度來(lái)看，95％的草原不長(zhǎng)的原因是因?yàn)閴災(zāi)股系耐寥郎隙褲M了發(fā)出的殘骸，并且因?yàn)辂}太多而無(wú)法種植植物多年和硫。每當(dāng)有放在墳?zāi)股系牡胤?，這個(gè)地方幾年都不能種植植物。

　　風(fēng)水說(shuō)，這個(gè)無(wú)長(zhǎng)草的墓地被稱為禿墳，這會(huì)后代不順，因而，小編建議大家另尋墓地。

鮮花是否能代替燒紙,這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說(shuō)起

鮮花是否能代替燒紙，這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說(shuō)起。

　　燒紙是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀品，至于從何時(shí)開(kāi)始無(wú)從考證，但不會(huì)早于東漢。

　　古代人的祭祀起初是用真實(shí)的食物和生活用品，后來(lái)大概覺(jué)得太浪費(fèi)了，就改用代用品，用陶土制成各種俑來(lái)祭祀。但無(wú)論是實(shí)物還是陶俑，貧苦人還是用不起，只能用獻(xiàn)花、插柳等方式來(lái)寄托哀思。

　　東漢人蔡倫發(fā)明了紙以后，用紙做成了各種象征物品，因其價(jià)格低廉，于是“紙錢”、“紙活”在百姓中流行開(kāi)來(lái)。但富人家為了顯示富有，仍然采用陶器，因而有了“富人用陶，窮人用紙”的說(shuō)法?？梢?jiàn)鮮花也是中國(guó)古代的喪葬用品。

到目前為止,應(yīng)該選擇什么樣的“生活環(huán)境?

公墓的選擇已經(jīng)變得越來(lái)越重要。這是我們需要考慮的問(wèn)題?，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生活環(huán)境。買目的之前，我們必須選擇一個(gè)好的位置。我們必須看看周圍的支持環(huán)境。選擇墓地也是一樣的。我們需為它選擇一個(gè)好的墓地墓地。到目前為止，應(yīng)該選擇什么樣的“生活環(huán)境”？

　　公墓風(fēng)水知識(shí)：

　　1，有一個(gè)水的原則

　　墓地必須在山上。青山不落，綠水是人類追求的生存環(huán)境，就像選擇一座墓地一樣，讓死者擁有一個(gè)舒適的居住地。墓地可以幫助后代繁榮富裕。要選擇大后方的后院種類，建議是在山后有山，中間有寬廣的水流包圍的墓地。

　　2，光線充足

　　選擇公墓時(shí)要注意充足的光線。墓地是一個(gè)黑暗的地方。如果你選擇一年不會(huì)看到太陽(yáng)的地方，它會(huì)增加陰氣;在這個(gè)時(shí)候，無(wú)論你如何環(huán)繞山脈，你都不能選擇它。如果你選擇這個(gè)地方，它會(huì)導(dǎo)致后代男性稀缺和女性。因此，墓地也需要良好的照明條件，不能隨便選擇。