除了五七之外，民間還特別重視燒三周年，有“三年為大祭”的說法

燒三周年一般有捧牌位和墓祭兩項(xiàng)內(nèi)容。前者源于民間認(rèn)為牌位在家不得過三個(gè)冬天的俗信，故不到三周年就要捧牌位，將其安放到祖廟。實(shí)際上這種儀式也是喪家脫孝，宣布結(jié)束守喪的標(biāo)志。喪家擇好日子后，通知服孝的親屬前來脫孝。屆時(shí)還要舉行墓祭，大致類同于下葬時(shí)的規(guī)格，延請僧道誦經(jīng)，到墳地焚燒、冥器，供奉酒饌，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放，為其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，可以脫去孝服，恢復(fù)正常生活。

不管怎么樣，燒七和燒三周年等活動(dòng)都是民間傳統(tǒng)喪葬禮儀中重要的奠祭方式，寄托著生者無盡的哀思和美好的祝愿，同時(shí)也是對亡親者的一種安慰。

草坪藝術(shù)碑：帶你感受別樣的節(jié)地生態(tài)葬

綠色殯葬的含義主要有二，一是厚養(yǎng)薄葬節(jié)儉辦喪事，其間不摻雜封建；二是喪葬方式，即讓骨灰回歸大自然的綠色生態(tài)葬讓骨灰回歸大自然的綠色生態(tài)葬，主要包括花壇葬、草坪葬、海葬、樹葬、太空葬、冰葬等形式。對于草坪葬，大家的印象是：把一塊平淡無奇的石刻墓碑?dāng)[放在草坪上，沒有太多的裝飾和雕刻，缺乏美感和藝術(shù)效果。

在民間的習(xí)俗里，的衣服和被子忌諱用緞子，因?yàn)?緞子"諧音"斷子"，惟恐因?yàn)檫@個(gè)原因遭到的惡報(bào)。人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是"稠子"，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作。獸皮，雖然是難得的貴物，但是對于已經(jīng)死去的人沒有益處，留下來對生者倒還可以有用。還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉(zhuǎn)生為獸類的。另外一種說法是從"全尸"考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的布料，殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有"陽"的意思，對于在的死者不好。