釋迦牟尼佛示現(xiàn)成就無(wú)上正等正覺(jué)后，為令眾生解脫苦難，開(kāi)示悟入佛知見(jiàn)故，以無(wú)量的善巧方便開(kāi)始了49年的弘法事業(yè)，十方無(wú)量的諸佛、菩薩亦化現(xiàn)于娑婆世界，助興佛，救度眾生。其中熟知的有觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩等。佛陀的法語(yǔ)甘露，普被上中下三根；令聽(tīng)聞?wù)呓阅苻D(zhuǎn)煩惱、成菩提，明心見(jiàn)性。正如《入中論》所言：佛不動(dòng)身，化重來(lái)三有，示天降出胎，菩提轉(zhuǎn)靜輪，世有種種行，為多愛(ài)索縛，佛以大悲心，咸導(dǎo)至涅槃。 畜道如大鵬金翅鳥(niǎo)、食人為樂(lè)的鬼道的羅剎鬼母等，亦皆一改嗜殺、瞋恚的習(xí)氣，成為佛法。尊如太子須菩提、阿那律；富如大迦葉、舍利弗；貧如優(yōu)波離、難陀女；親如堂弟阿難、姨母摩訶波阇波提；年長(zhǎng)如一百二十歲的須跋陀羅；幼小如七歲的羅睺羅，都能平等法施，度令出家而證圣果。

佛有三身：報(bào)身、應(yīng)身，也只有身一般才稱為如來(lái)。故吾人之自性本即清凈，并能生出一切諸法，即是如來(lái)身。釋迦牟尼佛示現(xiàn)成就無(wú)上正等正覺(jué)后，為令眾生解脫苦難，開(kāi)示悟入佛知見(jiàn)故，以無(wú)量的善巧方便開(kāi)始了49年的弘法事業(yè)，十方無(wú)量的諸佛、菩薩亦化現(xiàn)于娑婆世界，助興佛，救度眾生。故此如來(lái)就是佛的身，眾生自性。自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無(wú)窮，則如一輪明日高懸于萬(wàn)里晴空之中，光芒萬(wàn)丈，圓滿無(wú)缺，那是我們本來(lái)的面目。由于能離開(kāi)一切見(jiàn)惑煩惱、思惑煩惱、無(wú)明煩惱，得證圣果即是如來(lái)。

      大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬(wàn)物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅。”教行信證四曰：“真如即是一如，然者彌陀如來(lái)從如來(lái)生示化種種身也。“大日”之意勝于太陽(yáng)。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無(wú)晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無(wú)情，都能受到恩惠， 啟動(dòng)萌生佛心，獲不可思議之成就?！洞笕蛰p疏》記載：“如來(lái)日光遍照法界，亦能開(kāi)發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦?！?/span>