在雕刻觀音雕像時，為確保雕刻的實際效果，有那么四點是必須留意的： 

1、充分考慮觀音像的規(guī)格：這個問題實際上關(guān)聯(lián)到總體觀音像的工程造價及其對市場的需求的了解。從總體工程造價層面看來，假如觀音像的規(guī)格大，那麼當(dāng)然資金投入的就需要多一些，并且在生產(chǎn)加工難度系數(shù)上也會擴大，要搞好總體成本費的成本預(yù)算才能夠。從是銷售市場的要求層面看來，如果是擺放在房間內(nèi)的則規(guī)格要小一些才好，而戶外放置的則要大容量的觀音石雕像。

 2、必須技藝精湛的加工者：由于觀音石雕像歸屬于人物塑像，必須重視對關(guān)鍵點的描繪，許多 情況下是必須雕刻著手工制作來進行雕刻每日任務(wù)的。因此 必須技術(shù)性好一些的工匠來開展生產(chǎn)加工，不然無法有精美的觀音石雕像。

3、充分考慮石材挑選：這類觀音石雕像能夠擺放在家里，還可以擺放在寺院中或是是別的地區(qū)，依據(jù)放置情景的不一樣，在石材的挑選需要多做考慮到。例如擺放在家里的觀音石雕像能夠應(yīng)用好一些的石材，一方面身心健康環(huán)境保護，此外還能夠有非常好的裝飾設(shè)計實際效果，例如能夠應(yīng)用漢白玉石，翡翠玉等好的石材。如果是擺放在戶外得話，能夠挑選青石板，天然大理石，花崗石等耐蝕性強的石材，由于在戶外的自然環(huán)境較為艱難，非常容易出現(xiàn)磨壞，當(dāng)然要挑選牢固耐磨損的石材。

4、要對觀音石雕像的形象開展進一步的推進，每一個人心里針對觀音都是有一個形象，并且遭受一些影視劇的危害，大家對觀音好像有一種類型化的印像。而且在開展觀音雕刻的情況下應(yīng)當(dāng)現(xiàn)對觀音石雕像的總體款式和造型設(shè)計開展明確，在其中不缺能夠添加一些自主創(chuàng)新的原素。例如能夠在姿勢小表情上各有不同，主要是反映出塑像靜謐穩(wěn)重，公益慈善柔和的一面。在姿勢層面能夠是靜態(tài)數(shù)據(jù)的還可以是動態(tài)性的。

佛像雕塑是雕刻藝術(shù)種類的其中一種，也是流傳時間的一種。早期的佛像雕塑多見于石雕石刻，后來銅佛像雕塑開始出現(xiàn)，銅佛像大多形體較小而精致，便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕，或納藏于佛塔地宮之中，從古流傳至今，有很高的收藏價值。

佛像的內(nèi)容既然是佛性，要表現(xiàn)這個內(nèi)容定然不是寫實手法所能承擔(dān)的。找一個真實的人物來做模特兒，忠實地摹仿，至多可以塑出一個羅漢。佛性含攝人間性之上的大秩序，只有通過一個大的造形秩序才能體現(xiàn)，所以要欣賞佛像必須懂得什么是造形秩序。

佛像藝術(shù)乃是用一個具體形象托出此井然明朗的精神世界，以一個微妙的造型世界之美印證一個正覺哲思世界之真；在我們以視覺觀賞此造形秩序的時候，我們的知性也似乎昭然認知到此哲思秩序的廣大周遍；我們的視能與知性同時得到滿足。一如靈山法會上的拈花一笑，造形秩序的一瞥，足以滌除一切語言思辨，直探形而上的究竟奧義。

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魏晉南北朝，不斷，儒釋道思想交融碰撞，尤其是成了人們心中的慰藉。晉武帝開始，造像之風(fēng)盛行，佛像是這個時期典型的雕塑作品，具代表性的有敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟的佛像雕塑，運用了石、木、泥、銅等多種材質(zhì)，呈現(xiàn)出“莊嚴(yán)自身，令極殊絕”的寶相，是中國文化藝術(shù)的瑰寶，而東晉名士戴逵是中國古代雕塑少有的被記入史冊的雕塑名家。

寺院供奉觀音菩薩石雕既是該類場所的標(biāo)準(zhǔn)配置，也是眾心祈愿才有的結(jié)果。寺院中的菩薩石雕雕刻，對用料也都會有不同的要求，在實際雕刻設(shè)計的時候都要先有一個詳細了解。要能夠看好觀音菩薩石像的雕刻要求，要能夠保障佛像的長久供奉，對石料的要求也都比較多，需要考慮到石料的耐用性和牢固性，也要能夠注意到石料本身的成色質(zhì)感等等。讓其能夠有更好的雕刻設(shè)計質(zhì)感，支持有好的建造應(yīng)用，成為寺院中的經(jīng)典代表，佛像建造應(yīng)用好。