由于古代都把龍鳳龜麟當(dāng)成，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內(nèi)容。晉征南大將軍兼史學(xué)家杜預(yù)撰寫的《春秋左傳集解》一書云：“麟者，仁獸也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》 （注釋）云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”?！坝伪貪赏?，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈?！庇捎邝梓霝樗撵`之一，一些史書故事如《麟經(jīng)》 、《麒麟書》 、 《金壁故事》 、宋程俱的《麟臺故事》 、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書名或內(nèi)容。故在風(fēng)水學(xué)里，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那么多古人把雄性稱麒，雌性稱麟。再如古代帝王的年號或者古建筑、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，于巨野置麟州。唐高宗稱年號為麟德，武后則天書省為麟臺。唐德宗大歷四年，在麒麟臺立麟臺碑。后金皇統(tǒng)七年，取麒麟祥瑞意，在巨野縣山口鎮(zhèn)（今嘉祥縣大山頭一帶）增設(shè)嘉祥縣。元世祖至元十六

就是說，東方的如一條龍，西方的如一只虎，南方的星一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；，玄武升起，露頭；秋冬之交，朱雀上升，總稱為“四大神獸”。

另外，四大神獸也是周易六爻卦象相對應(yīng)的“六獸”中的四獸，總稱“六神”，分別是青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、、玄武，除了表示五行和方位，還反應(yīng)卦象信息。

四獸也是中國十二時(shí)辰制對應(yīng)不同時(shí)辰吉兇的一種提法。往往青龍對應(yīng)的時(shí)辰為吉時(shí)，、朱雀、玄武對應(yīng)的為兇

青龍，源于上古崇拜。我國古代把天空里的劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)?！叭笔恰白衔⒃?，“太微垣”象征行政機(jī)構(gòu)；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著北極三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西、南朱雀、北玄武”。漫漫歲月，人們馴化了牛，羊，鹿，豬，馬，兔，狗，豬，雞，猴等等野獸，而這些野獸也為人們提供生命的來源能量，人們說這是上天派來幫助人類的，雖然殺害他們，但是也要喂養(yǎng)尊重他們。也就是說，東方的如一條龍。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)。[

龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

還有在龍心的部分，有人稱之為"大火"的，跟有關(guān)，又因?yàn)榍帻垖倌?，所以也是木?dāng)年的年太歲。當(dāng)陽宅遇到上列煞氣，致家人居住不安、損人破財(cái)家庭不和、、血光、離婚等麒麟鎮(zhèn)之可保平安。而在道家興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫‘孟章’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有"青龍生于郊"的祥瑞之兆的記載