石雕龍柱的前身是石雕華表，石雕華表的誕生：華表是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。隨著人造石浮雕雕刻設(shè)計(jì)作品在城市中的廣泛應(yīng)用，體育為主要題材的體院浮雕設(shè)計(jì)作品在世界各大城市中的應(yīng)用范圍也越來(lái)越廣泛。相傳華表既有道路標(biāo)志的作用，又有過(guò)路行人留言的作用，在原始社會(huì)的 堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。石雕龍柱在古代的歷史含義對(duì)當(dāng)代有哪些警示作用，那時(shí)，人們?cè)诮煌ㄒ涝O(shè)立一個(gè)木柱，作為識(shí)別道路和標(biāo)志，后來(lái)的郵亭、傳舍也用它作標(biāo)識(shí)，它 的名字叫作“桓木”或“表木”，后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)為“桓木”，因?yàn)楣糯摹盎浮迸c“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。在這根木柱上，行人可以在上面刻寫(xiě)意見(jiàn)，因此它 又叫“謗木”或“木”。

石雕盤(pán)龍柱選用石材一般密度較大，顆粒較細(xì)，以便能夠精雕細(xì)刻。具有圓雕、透雕，線(xiàn)雕、浮雕等多種工藝，我們可為城市機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、公園、旅游景點(diǎn)等部門(mén)加工定做各種適應(yīng)的石雕藝術(shù)品。也有選用那些密度不是很大，顆粒較粗，雕刻的精細(xì)度就不如前一種了。柱式一般是柱頭、柱身、柱礎(chǔ) 連體的落地柱。石雕盤(pán)龍柱具有神圣的象征，龍為老姓崇敬的神獸，故在石龍柱中，龍有一種神圣的涵義。我國(guó)的很多地區(qū)石龍柱經(jīng)過(guò)歷代石雕藝人的實(shí)踐、揣摩、發(fā)展和創(chuàng)新，逐漸形成地方特色。它以鮮明的地方性、濃厚的性、獨(dú)特的藝術(shù)性，成為我國(guó)建筑石雕的精品。如新建的開(kāi)元寺慈悲殿四周?chē)鹊氖堉?，采用“剔地起?”高浮雕的手法，加上嘉祥特色鏤通雕方法，層層鏤空雕刻，將龍的生動(dòng)形象突現(xiàn)出來(lái)。龍舞動(dòng)著銳利的爪牙在海浪里翻騰，石龍柱上半部雕刻游動(dòng)的浮云，云上“小仙人 ”精工細(xì)致，雙龍穿插于游云上，石龍柱上物象的立體感極強(qiáng)。開(kāi)元寺慈悲殿圍廊的每一條石雕盤(pán)龍柱都鏤刻雙龍盤(pán)旋于海浪與云彩之間，云層上雕刻的“小仙人”與雙龍巨大的形象形成對(duì)比，突出龍的強(qiáng)大從構(gòu)圖上講究大小結(jié)合、粗細(xì)對(duì)比，剛?cè)嵯酀?jì)，栩栩如生。

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     九龍壁石雕墻具有分隔空間的功能，又起到了美化空間與裝飾空間的作用。也有選用那些密度不是很大，顆粒較粗，雕刻的精細(xì)度就不如前一種了。因?yàn)榫琵埍谠诠糯鷷r(shí)都是為皇家所用，因此九龍壁在設(shè)計(jì)與裝飾是都暗藏著象征皇權(quán)的九五之?dāng)?shù)，也是天子之尊的代表。照壁作為宮殿、廟宇、民居等建筑前的一道屏障，具有昭示身份、保護(hù)風(fēng)水、裝飾點(diǎn)綴、象征權(quán)貴等。