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銅鼓作為一種民族民間樂器,大約從公元前八世紀(jì)起,就在我國云南中部地區(qū)產(chǎn)生,嗣后隨著民族的遷移和民族間的文化交流,沿著大江大河分布到我國南方的廣西、廣東、海南、貴州、四川、重慶、湖南等地和東南亞各國。廣西是銅鼓重要的分布地區(qū)。
銅鼓作為一種古老的傳統(tǒng),集冶金、鑄造、繪畫、雕刻、音樂、舞蹈于一身,凝聚了許多民族世世代代的心血和才智,是研究這些民族的政治、經(jīng)濟、科學(xué)文化的一部不成文的百科全書。
銅鼓是壯族及先民鑄銅工藝的代表作。春秋到明清時期,都有鑄造和使用。銅鼓早源與陶釜,個體不大,從素面無紋到有簡單的紋飾。漢以后到唐,逐漸向雄渾高大、精美穩(wěn)重的方向發(fā)展。唐以后又逐漸變小。明清以后,這一傳統(tǒng)技術(shù)就消失了。
民間傳世銅鼓基本上都是麻江型,經(jīng)過數(shù)百年、上千年的不斷使用,如今破損已經(jīng)十分嚴(yán)重。廣西的白褲瑤族在的儀式中都要敲銅鼓,據(jù)南丹里湖生態(tài)博物館課題組的調(diào)查,在所參加的六次儀式所觀察到的約100余面銅鼓中,近一半有不同程度的損壞。蠻降寨一陸姓人家收藏有5面銅鼓分別叫米水、米漏、米土、米麥、米姐(音譯)。銅鼓上的連續(xù)回旋形構(gòu)造.方形的叫雷紋,圓形的叫云紋,這是壯族先民在農(nóng)業(yè)耕種中對求雨的反映。鼓面都有不同程度的裂痕,沒有一面是完好的。那坡縣彝族在跳弓節(jié)所用的兩面銅鼓,破損相當(dāng)嚴(yán)重。
銅鼓如果繼續(xù)這樣使用下去,這些破損的銅鼓用不了幾年了。
廣西發(fā)現(xiàn)銅鼓的類型比較齊全,在中國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的八個類型當(dāng)中,廣西已發(fā)現(xiàn)的就有七個類型,即:北流型、靈山型、西盟型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型。發(fā)現(xiàn)的類型如此之多,實為中國之。據(jù)不完全統(tǒng)計,廣西各級部門收集保存的銅鼓有610面之多。北流型、靈山型.大多數(shù)冷水沖型澆口設(shè)在鼓側(cè)的范縫上,縫隙式澆注,使青銅臺金熔液沿著鑄型自下而上通過縫隙澆口由兩面注人型腔,液流乎穩(wěn),充填迅速。北流縣六靖鎮(zhèn)出土了目前銅鼓,在古銅鼓分類上被命名為粵系“北流型”(甲型),目前存于廣西博物館。