中國喪葬的禮儀有哪些

1、陪葬衣物

負(fù)責(zé)安排喪葬的人，應(yīng)在死者家屬協(xié)助下，將死者陪葬的衣服準(zhǔn)備好，供死者穿用，陪葬的服裝無嚴(yán)格的規(guī)定，可以穿死者生前喜歡的服裝，也可以穿死者生前在正式場合穿用的服裝。年輕女子時多穿白色服裝，小孩子則著學(xué)生裝。結(jié)婚戒指一般都給死者帶著下葬，而其他首飾都取下?，F(xiàn)在大家都習(xí)慣在殯儀館舉行儀式、開追悼會。死者的家屬也常常在這里接見前來的朋友。

2、收送花圈

參加和追悼會的人可以送花圈表示哀悼，花圈一般送到殯儀館。死者家屬可請一人專門負(fù)責(zé)花圈有關(guān)事宜，并記錄送花圈的人名和單位，以便日后表示謝意。如果訃告已寫明有“懇辭花圈”時，就不要送花圈了，另外贈送鮮花給失去親人的要好朋友，也很有意義。喪事過后若能經(jīng)常性地贈送一些鮮花，會使失去親人的人因你持久的同情而感到安慰。

挑選墓地的原則

挑選墓地的原則 1、屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽巷的感覺，彎彎曲曲的意思就是為了讓風(fēng)不能直出直入，為的就是藏風(fēng)聚氣。象這樣的布局，不僅有風(fēng)水所講的實際效果，而且還具有的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。 2、明堂開闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水如何好，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人才，發(fā)展事業(yè)，事實上明堂寬大明亮代表的是人們心胸開闊能包容，有遠(yuǎn)大的志向，因此，的要領(lǐng)其一就是既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。所以，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。 3、回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計算機(jī)）合一、工作、效率，墓地則講求自然，天人合一。自然安靜。山清水秀，風(fēng)光秀美，不但是仙人理想人生后花園，而且是后人瞻仰仙人和享受自然，陰宅風(fēng)水喜歡安靜，山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣。

長沙民政學(xué)院殯儀系十五周年系慶

永安團(tuán)隊

永安公墓團(tuán)隊

永安團(tuán)隊組建于2003年，平均年齡24歲，全部由長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院殯葬畢業(yè)的大學(xué)生組成，在短短3年內(nèi)，他們通過創(chuàng)新服務(wù)，真誠服務(wù)，將永安公墓由一個瀕臨的公墓，變成了天津市安葬量大的公墓。永安團(tuán)隊一直秉承著"凝聚孝心，傳遞愛心"的服務(wù)理念，視逝者如父母，在殯葬這個需要大愛的行業(yè)譜寫出一個個動人的故事。

職業(yè)技能訓(xùn)練，體能訓(xùn)練，舞蹈訓(xùn)練使這支年輕的團(tuán)隊富有激情，使客戶有尊貴的感覺，使逝者更莊嚴(yán)的走完一程，在近長沙民政學(xué)院殯儀系十五周年系慶的活動中，永安團(tuán)隊的訓(xùn)練舞蹈表演，顛覆了人們對于傳統(tǒng)殯葬行業(yè)的印象，被系主任王夫子譽為"中國殯葬團(tuán)隊"。

清代承襲明制,但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風(fēng)格

清代承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風(fēng)格清代各陵的禮儀建筑設(shè)置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代稱裬恩殿）、方城明樓等，皆按軸線展開，形成有序的空間層次。這種軸線安排是以遠(yuǎn)景、對景為依據(jù)，并不是固定方向不變的直軸，達(dá)到“前后照應(yīng)”、“返顧有情”的效應(yīng)，亦與明陵的意匠相通。有關(guān)方城明樓的形制，在入關(guān)以前諸陵中有強(qiáng)調(diào)城堡形象的意圖，但入關(guān)以后接受了明陵設(shè)計中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列，每一對石象生動物皆取立臥兩式，亦是效仿明制。四角立望柱，以強(qiáng)調(diào)“圣德碑亭”地位的手法，也是學(xué)習(xí)明陵神道的處理。