銅是金屬中便于鑄造、裝飾的材料，所造之塔漂亮美觀，但價值較貴，歷上保存下來的不多。正如《陽宅三要》所說：“凡都省府廳州縣，文人不利，不發(fā)科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過別山，即發(fā)科甲。保存下來的有山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺銅塔、峨眉山上的華嚴(yán)銅塔、桂林銅塔、天寧寺寶塔等。據(jù)《金石粹編》載，以銅造塔始自后周顯德二年(公元955年)，吳越王踐弘叔仿效阿育王造的八萬四千寶塔?，F(xiàn)存五臺山顯通寺藏珍樓中，保存著一座元代鐘形銅塔，它與甘肅張掖博物館所藏景泰出土的銅塔同為國內(nèi)古的銅塔。國內(nèi)現(xiàn)存高的銅塔是峨眉山報國寺高7米的組合式華嚴(yán)銅塔。銅雕大師朱炳仁先生則繼往開來，為中國當(dāng)代貢獻(xiàn)了令人嘆為觀止的新銅塔建筑。

華嚴(yán)寶塔塔身沒有任何拼接的痕跡．塔身上的佛像和許多文字都是突出塔體的，現(xiàn)在華嚴(yán)寶塔上這些看似簡單和平凡的花紋式樣，在金屬加工中是很難做到的．而直到今天科技這么發(fā)達(dá)，想在華嚴(yán)寶塔上加工出同樣的花紋，還是只能采取和當(dāng)初同樣的辦法，就是只能用模范合鑄和失蠟法，同時澆鑄的金屬加工工藝才能實現(xiàn)．這座鑄造于明人的華嚴(yán)寶塔代表了當(dāng)時中國金屬鑄造工藝的成就，在塔身上刻有聯(lián)文："皇圖鞏固，道帝遐昌，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安"等字．旁邊還有很多大小不一的各種佛像．峨眉山的震山之寶－華嚴(yán)寶塔華嚴(yán)寶塔正面塔門上額鑄正書陽文"南無阿彌陀佛嚴(yán)寶塔"，上接十三層八角形重檐樓閣，各層均鑄佛像，一共四千七百余尊．

金剛寶座塔·五印壇城塔：金剛寶座塔是密宗的一種佛塔建筑形式，起源于印度，建筑樣式為方形的塔座（金剛寶座）加上部的五座塔構(gòu)成。在敦煌石窟、山西大同云岡石窟、龍門石窟及浙江省舟山市等地皆有其遺跡留存。寶座上的塔有密檐式、樓閣式、覆缽式等多種。金剛寶座代表密宗金剛部的神壇，五座塔代表金剛界五部佛主，中間的為大日如來佛，東面為阿閦（chù）佛，南面為寶生佛，西面為阿彌陀佛，北面為不空成就佛。銅文昌塔供應(yīng)商

銅文昌塔供應(yīng)商“塔”隨一同傳入中國，原稱“窣堵坡”，呈饅頭狀，上有剎，為紀(jì)念釋迦牟尼而建。一是由塔的建筑材質(zhì)進(jìn)行分類，二是由塔的造型和外貌方面進(jìn)行分類，三是由塔的功能方面進(jìn)行分類，四是由塔的建筑結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行分類?！八眰魅胫袊笈c中國的建筑形式相結(jié)合，不僅有覆缽式、金剛寶座式等保留樣式的塔，也有閣樓式、密檐式等極具中國特色的塔。如今這些古塔大都已經(jīng)褪去的意義，變?yōu)楸本┏菤v史文化的見證。摩天大樓林立的現(xiàn)代都市中，曾經(jīng)鶴立雞群的塔，已經(jīng)被淹沒于水泥叢林中。也許您不知道，除了前文提到的北海永安寺塔、妙應(yīng)寺塔、天寧寺塔，京城還隱匿著許多的古塔。據(jù)統(tǒng)計，北京市轄區(qū)內(nèi)留存的古塔仍有近300座。這里我們?yōu)槟榻B的是幾座隱匿在三環(huán)以內(nèi)的古塔