道教造像是指造于廟堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教造像由于的地位、作用不同，所以其形象制作要求也不同。現(xiàn)存的道教造像主要有：西安碑林博物館保存的唐代老子石刻像；太原市山西省博物館二部的唐代常阻天尊像；道士們修行的場(chǎng)合一般稱(chēng)為宮、觀或廟，他們所用的法器中，寶劍和鏡鑒是除邪禳災(zāi)的重要法寶。太原晉祠宋代侍像；山西晉城玉皇廟金元時(shí)代的二十八宿造像等等，均為世界的中國(guó)古代雕塑珍品。

唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司可根據(jù)客戶需求制作生產(chǎn)客戶滿意的道教神像，唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司是一家專(zhuān)業(yè)的鑄銅雕塑廠家，我廠鑄銅雕塑產(chǎn)品有：寺廟佛像雕塑，道教神像雕塑，城市園林雕塑，東西方人物雕塑，風(fēng)水動(dòng)物雕塑，銅鐘，銅鼎，香爐，浮雕制作，地雕制作，仿古銅大缸雕塑，以及各種仿古青銅器寺廟法器等，我廠做工成熟，做工精湛，可來(lái)圖來(lái)樣定做加工！風(fēng)水一直是國(guó)內(nèi)比較關(guān)注的事情，在裝修房屋時(shí)許多人都會(huì)選擇在家請(qǐng)回一尊財(cái)神爺銅雕塑，希望財(cái)神爺保佑家中的財(cái)運(yùn)亨通。

佛像與道教神像的區(qū)別：

      一般的佛菩薩圣像多數(shù)是眼簾微斂、面露慈光的“俯視眾生”，顯示出“慈悲”的特質(zhì)。

　　一般的道教神像有不少濃眉上揚(yáng)、雙眼圓睜，表示出威武逼人、剛毅不拔的神氣，比如關(guān)帝。

　　佛像與道教神像的差異，還可以從手勢(shì)、器物、服飾上來(lái)區(qū)分。佛菩薩的手勢(shì)一般有結(jié)印與放光接引等種種姿態(tài)，有的則手執(zhí)蓮花、凈瓶、摩尼寶珠等，代表清凈、光明、善美；道教神像則一般都是仗劍執(zhí)，或手執(zhí)、金剛杵等，代表善惡分明、替天行道。的佛像多數(shù)是身金色，樸實(shí)無(wú)華，相好莊嚴(yán)而無(wú)胡須；安奉神位，有條件的話應(yīng)當(dāng)單獨(dú)用一間靜室作為神堂，閑雜人等、小孩、貓狗等不能隨便進(jìn)入。道教的神像則披衣掛袍，穿金戴銀，長(zhǎng)髯飄飄，暗示修練有成，道行高深。

　　僧尼居住的處所稱(chēng)為寺院、精舍、講堂等，日常所使用的法器有鐘、磬、木魚(yú)、鐺鉿、鐃鈸等。道士們修行的場(chǎng)合一般稱(chēng)為宮、觀或廟，他們所用的法器中，寶劍和鏡鑒是除邪禳災(zāi)的重要法寶。鏡鑒有所謂三元寶照，即天照、地照、人照三種金屬鏡鑒，有固定的尺寸，須依法鍛造。“聃”就是耳垂很大的意思，因其美髯老者的形象，就有老子稱(chēng)謂的由來(lái)。

     財(cái)神銅雕像除了以人物為造型的外，還有眾多具有招財(cái)?shù)膭?dòng)物雕塑，用于家庭環(huán)境中，既可做為裝飾，又能起到的風(fēng)水作用，所以，很受當(dāng)代社會(huì)人士的喜愛(ài)。宏達(dá)雕塑專(zhuān)業(yè)鑄造生產(chǎn)道教神像，有多年的豐富經(jīng)驗(yàn)，在財(cái)神銅佛像的生產(chǎn)制作上深有研究，其制作的銅雕財(cái)神如關(guān)公銅佛像、銅雕財(cái)神爺及其他各種文武財(cái)神銅雕塑等，不計(jì)其數(shù)，遍布各地、各行業(yè)中，并儲(chǔ)備了豐富的資源，可為用戶提供大量經(jīng)典案例以供參考。如是木雕，在神像背后開(kāi)一方穴達(dá)到胸前，然后擇吉日良辰“裝臟”。

      道教的造像發(fā)展：早期道教造像人物均著肥大的道袍，為秀骨清像，用深直平梯式衣紋，線條勻稱(chēng)細(xì)密而凸起。唐代、以后，道教得到很大發(fā)展，造像活動(dòng)也逐漸興盛，根據(jù)其信仰宗旨和其美學(xué)思想，道教造像也形成了自己獨(dú)特的制作模式、規(guī)范和藝術(shù)風(fēng)格。宋元時(shí)代，道教造像藝術(shù)已達(dá)到十分高超的水平，人物形象生動(dòng)逼真，面部表情豐富，人物性格突出，衣紋潔簡(jiǎn)，刀法粗獷，不論是藝術(shù)表現(xiàn)手法還是工藝技巧，都對(duì)中國(guó)的雕塑藝術(shù)發(fā)展有著重要的影響。明清以后，道教造像藝術(shù)進(jìn)一步純熟，但只是工麗有余而氣魄不足，過(guò)于細(xì)膩而欠傳神。現(xiàn)存聞名的道教造像主要有：西安碑林博物館保存的唐代老子石刻像。

相傳春秋時(shí)期的老子出生時(shí)，白發(fā)，黃臉，白色的額上滿是，方眼，耳垂很大。于是這個(gè)孩子就起名為聃?！榜酢本褪嵌购艽蟮囊馑迹蚱涿厉桌险叩男蜗?，就有老子稱(chēng)謂的由來(lái)。老子是道教的創(chuàng)始人，而道家三清之一的道德天尊太上老君，在傳說(shuō)中就是老子的化身，道教三清殿中，居右位，手持扇子，據(jù)傳，身長(zhǎng)九尺，黃色，鳥(niǎo)喙，，秀眉長(zhǎng)五寸，耳長(zhǎng)七寸，額上三條，腳上有八卦的紋理；以神龜為床，金樓玉堂，白銀為階，五色云為衣，戴著重疊之冠，懸掛鋒利的佩劍；河北唐縣宏達(dá)雕塑供應(yīng)三清銅像、道教三清像、道教人物神像，優(yōu)質(zhì)三清銅像批發(fā)采購(gòu)。從者有黃童百二十人，左有十二青龍，右有三十六，前有二十四朱雀，后有七十二玄武；前道十二窮奇，后從三十六辟除邪氣，雷電在上威風(fēng)凜凜，完全是一副道教神祗首領(lǐng)的威儀。而太上老君銅像雕塑，經(jīng)由細(xì)致的加工鑄造，更顯得威嚴(yán)莊重，與其他兩位銅像雕塑一同擺放，不僅是對(duì)道家文化的思想的弘揚(yáng)，更是對(duì)中華銅雕及佛文化的傳承發(fā)展。

 專(zhuān)業(yè)銅雕廠家唐縣宏達(dá)雕塑長(zhǎng)期提供各類(lèi)銅佛像的定制生產(chǎn)，以先進(jìn)工藝鑄造的道教三清銅像及太上老君銅雕塑，造型逼真，人物形象鮮明，在設(shè)置擺放上有一定的講究，宏達(dá)雕塑廠家可提供讓您滿意的指導(dǎo)服務(wù)。