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孔子步入仕途的過(guò)程

魯昭公十年（公元前532年），亓官氏?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語(yǔ)》一書(shū)譯成拉丁文帶到歐洲開(kāi)始的。據(jù)傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚(yú)于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚(yú)。 孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的諸種問(wèn)題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見(jiàn)解。是年孔子開(kāi)始為委吏，管理倉(cāng)庫(kù)。

魯昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧?？鬃有r(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。

魯昭公十七年（公元前525年），郯子來(lái)到魯國(guó)朝見(jiàn)，孔子向郯子詢(xún)問(wèn)郯國(guó)古代官制?？鬃娱_(kāi)辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后

魯昭公二十年（公元前522年），孔子到30歲時(shí)，已有些名氣，所以自稱(chēng)三十歲前后有所成就。 這一年，齊景公與晏嬰來(lái)出訪魯國(guó)時(shí)召見(jiàn)了孔子，與他討論秦穆公稱(chēng)霸的問(wèn)題，孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。

魯昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問(wèn)禮于老聃，問(wèn)樂(lè)于萇弘

孔子是儒學(xué)的鼻祖,生活與春秋末期.他是我國(guó)歷史中影響極大的思想家和教育家.

孔子的仁說(shuō)和禮說(shuō)聞名全國(guó).在治國(guó)的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是高尚的治國(guó)之道.這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”.這種方略把德、禮施之于民,實(shí)際上打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條,打破了和庶民間原有的一條重要極限.

孔子的“仁說(shuō)”,體現(xiàn)了人道精神;孔子的“禮說(shuō)”,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度.人道意義這是人類(lèi)永恒的主題,對(duì)于任何社會(huì),任何時(shí)代,任何一個(gè)政府都是適用的,而秩序和制度社會(huì)則是建立人類(lèi)文明社會(huì)的基本要求.孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華.

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孔子（英語(yǔ)：Confucius，公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，中國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東曲阜市東南）人。中國(guó)春秋末期思想家、教育家、哲學(xué)家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子是中國(guó)文化中的核心學(xué)說(shuō)儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，刪定《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為至圣、大成至圣先師、萬(wàn)世師表。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹(shù)立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過(guò)等方法。他提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛(ài)惜民力，不要過(guò)渡壓迫人民，以緩和矛盾；其次他主張以德治民，反對(duì)任意弄?dú)?。他的學(xué)說(shuō)成為我國(guó)二千多年封建文化的正統(tǒng)。他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，學(xué)生達(dá)三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學(xué)生要“溫故而知新”，把學(xué)和思結(jié)合起來(lái)。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫ǚ侨鍖W(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。