人們往往認(rèn)為銅佛像造好之后只要從大殿或寺廟中放上就可以了，其實(shí)不然。每尊佛像都有他自己的擺放位置，如銅觀音菩薩，象征著大慈大悲，救苦救難，送福，應(yīng)放置的方位是“坐西向東”，在家里不能向著衛(wèi)生間，房門和廚房；而彌勒佛銅像在擺放的時候要超過人的頭頂，比人要高，不可放的太低，方位靠西向東方。銅關(guān)公，放在飯店大廳，一般都是做生意的供奉，釋迦牟尼佛擺放應(yīng)放在中間，大殿中間，銅菩薩要放在釋迦牟尼佛的左側(cè)。

十六國是西晉末年北方少數(shù)民族一時間紛立的小朝廷時期，從絲綢之路傳來的開初坲教。這些地區(qū)先改變了民俗民風(fēng)，由來佛的信仰。所以十六國坲教較之南方早，在東晉時期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛。后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的態(tài)度接受了坲教，坲教造像功德思想瞬間流行。人們迫于戰(zhàn)又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山亞洲美術(shù)館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像，是中國現(xiàn)存有明確紀(jì)年很早的金銅佛像。已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

現(xiàn)代雕塑里，銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要，一些軟裝設(shè)計(jì)公司提交設(shè)計(jì)方案里很多藝術(shù)品都有用到銅雕。比起古老的商周時代，其裝飾性占首要作用。

好的城市廣場雕塑作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng)。城市雕塑能使城市更具親和力，是上升一座城市的標(biāo)志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)。這在世界有名的大、中城市中不乏先例。

2、堿液浸泡法。將被腐化的人物銅雕放在堿液里進(jìn)行浸泡，使銅表面的物質(zhì)逐漸消逝掉，起到了很好的去除腐化物的作用。人物銅雕一般浸泡半小時就差不多，浸泡好之后把人物銅雕塑用清水沖洗，然后擦干來并進(jìn)行干燥即可。

   3、擦拭。對人物銅雕進(jìn)行擦拭，使用毛巾將銅雕表面潔凈。經(jīng)常采用這種方法也可。

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