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大肚彌勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，顯莊嚴(yán)于詼諧，現(xiàn)慈悲于揶揄，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊(yùn)含了人們對(duì)美好未來(lái)的期待，不僅成為中國(guó)佛的形象大使，也是中華民族的形象代表。河北唐縣宏源彌勒佛生產(chǎn)廠家專業(yè)設(shè)計(jì)加工彌勒佛,彌勒佛神像,銅彌勒佛,彌勒佛雕塑等各種造型大小銅鑄彌勒佛,我廠米勒佛像質(zhì)量保證,彌勒佛像價(jià)格合理,歡迎前來(lái)實(shí)地考察購(gòu)買彌勒佛。 他在笑什么？為什么笑？給人們留下了豐富的想象空間。古往今來(lái)，許多文人墨客針對(duì)彌勒佛肚大過(guò)人、笑容滿面這兩個(gè)特點(diǎn)寫下了不少語(yǔ)言詼諧、飽含哲理的楹聯(lián)，點(diǎn)撥人生，給人們留下了有益的啟迪.

大肚彌勒佛又稱大肚彌來(lái)佛。中國(guó)佛寺院中的一尊大乘佛的佛像，通常將其尊俸在寺廟的前殿。由于大肚彌勒佛像慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了大乘佛的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。且在自欺之士，尤因是儱侗真如，顢頇佛性，徒事侈其口談，實(shí)則高下不辨，亂統(tǒng)瞎摸，究何所益。因此深受信眾尊重。男女老少都在見到佛像時(shí)，激發(fā)出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對(duì)聯(lián)與彌勒佛像相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。” 啟迪人們寬容的心靈。為佛法莊嚴(yán)的寺廟帶來(lái)愉悅的氣氛。據(jù)民間傳說(shuō)大肚彌勒佛像的形象來(lái)源于一個(gè)名叫契此的和尚，據(jù)《宋高僧傳》載，契此是五代明州(今寧波)人，號(hào)長(zhǎng)汀子。他體態(tài)肥胖大腹便便，常常錫杖上掛著布袋游方化緣。故稱“布袋和尚”。傳后梁貞明二年，契此于明州岳林寺廡下磐石之上，留下一偈言：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。”后來(lái)宋崇寧三年，岳林寺住持曇振為他建閣塑像。從此大肚彌勒佛的形象就流傳開來(lái)，成為中國(guó)大乘佛寺的佛像之一。

忽聽南天門外，一聲吆喝：“諸神退后，這差事我干啦！”抬頭看時(shí)，只見是一位光頭頂，胖乎乎，腆著個(gè)，瞇縫著一雙眼，笑哈哈的尊神——彌勒佛。這彌勒佛心胸寬，度量大，整天在南天門外觀賞風(fēng)景，也覺得無(wú)聊，正想給人們辦點(diǎn)好事，便自動(dòng)擔(dān)當(dāng)了這一重任。 卻說(shuō)這彌勒佛來(lái)到人間，件事就是讓人們過(guò)一個(gè)痛快年，吃好的，穿好的，不干活。臺(tái)灣江喜祗園的笑佛殿上有一聯(lián)云：大肚皮，千人共見，何所有，何所不有。于是，人們便遵照他的意愿，逢集上會(huì)辦年貨，實(shí)打?qū)嵉孛﹂_了。彌勒佛還具體規(guī)定：二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，買東西；二十八，把豬殺；二十九，打黃酒；三十，吃扁食…………。同時(shí)，要把各路都請(qǐng)到，香箔紙錁，準(zhǔn)備齊全。到了初一，也就是新年的頭一天，家家都要起五更，放，穿戴整齊，相互祝賀，盡情吃喝玩樂。同時(shí)，還要走親訪友，上墳祭祖……

時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)"。兜率天是欲界的第四層天，那里的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個(gè)月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。江浙間多以契此是彌勒"分身"示現(xiàn)，故多圖畫其形象。早的一例是宋代崇寧三年(公元1104年)岳林寺為他建閣塑像。明清寺院則將此種大肚彌勒佛置于天王殿中央，以笑迎四面八方的信徒。杭州靈隱寺飛來(lái)峰雕刻的布袋彌勒佛，高約2公尺，約作于元代。福建省福清市?？阪?zhèn)石刻布袋彌勒佛，高6.4公尺，寬8.9公尺，創(chuàng)作于元末明初

在我們現(xiàn)世生活中，彌勒菩薩之所以被擺放在寺院的山門內(nèi)，就是讓我們看到菩薩的形象，能夠首先想到彌勒菩薩的慈悲之心。從而從彌勒菩薩的慈悲心中得到啟示，使自己也能懷著一顆慈悲之心，多想想周圍人的痛苦煩惱，盡自己的能力幫助他們解決所遇到的問(wèn)題。彌勒佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛流行。使別人的生活能夠過(guò)得更好。作為一個(gè)學(xué)佛的人，首先應(yīng)當(dāng)具有一種忍辱精神。這是一個(gè)學(xué)佛者所應(yīng)當(dāng)具備的基本品格?？v觀的歷史，從諸佛菩薩到歷代祖師大德，無(wú)一不是從忍辱中磨練出來(lái)的。教主釋迦牟尼在因地修行時(shí)，為了救度眾生不僅有舍身飼虎、割肉喂鷹的大布施之行，而且為了救拔一個(gè)眾生的痛苦，還挖去了自己的雙眼，但仍不能令眾生滿意，還受到這個(gè)嗔心眾生的一頓，就是這樣的大辱，佛陀也沒有對(duì)眾生生起嗔恨之心。