武漢刻字石、三峽石、水沖石、門牌石、刻字石

　景觀石成為我們創(chuàng)造自然景觀，提高我們?nèi)伺c自然的和諧發(fā)展，幫我們解決現(xiàn)有的矛盾.辦法。

　　雖然，我們的科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生活也得到了改善。但是，人們在利用自然和改造自然的時候也破壞了

　　我們的生存環(huán)境。像大氣污染、“溫室效應(yīng)”、厄爾尼諾”現(xiàn)象等，人類成了破壞自然的始作俑者。這就與我們國家倡導(dǎo)的和諧社會相矛盾。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)人與自然這種矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

　　城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來越少，到處是高樓大廈，體會不到自然景觀的魅力。在景象設(shè)計中，園林石的運用沒有固定的形式，是靈敏的，是有神韻的。但人們采用了象征、融會、引入等手段，利用點、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護(hù)自然創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢。在這種情況下景觀石成了我們造景，享受園林景觀.的方法。

必須知道的景觀石鑒賞知識

買景觀石必須知道的景觀石鑒賞知識

 景觀石的鑒賞一直是一個比較棘手的問題，如果只是說一些比較煩人的理論，總是會讓人新生厭倦，但是如果不管理論，景觀石的鑒賞有沒有一個理論的依據(jù)，鑒賞常常會無從談起。武漢石韻軒奇石處在景觀石的原產(chǎn)地，專業(yè)制作各種景觀石，門牌石，是經(jīng)營了十余年的景觀石廠家，隨著現(xiàn)當(dāng)代西方美學(xué)和文藝學(xué)理論及方法的引入，國內(nèi)涌動著一股新的思潮：將形式規(guī)定為美和藝術(shù)的本質(zhì)或本體所在。城市綠地中疊山置石，使園林富有形態(tài)變化，虛中有實，柔中帶剛，使其小中見大，近中見遠(yuǎn)。不在于誰決定誰，而在于形式在藝術(shù)這一人類精神創(chuàng)造成果的整體存在中處于怎樣的狀態(tài)，對它的理論描述如何才能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行景觀石是天然的藝術(shù)品，是大自然的精靈、大自然的奇觀，是大自然賦予全人類的寶貴財富。它獨立成景，自然成畫，一景一首詩，一石一天地，繪出了人們生活的圖畫，譜寫出自然美的樂章。挑選好的景觀石必須找到專業(yè)的制作景觀石的廠家才能有更多的選擇

武漢靈璧石的特別教您更容易區(qū)分靈璧石

只要不自然，就要多加警惕，或干脆放棄，圖個心里安寧。 磬石中的整體造假也有，不過很容易分辨，除了我們說的上屬種種方法外，就是看，整體的假石.的特點就是不自然，顯得笨拙，看了不舒服，雖然都很象形但是卻沒有真正象形石的神韻，沒有靈氣。 對于減肥、鉆洞、整體造假的石頭，如果你是新手，難以區(qū)分真假時，穩(wěn)妥的辦法就是要看石頭原石的照片。有了原石照片對照的石頭，能證明她的真實，比所謂的鑒定證書、真品認(rèn)證等憑經(jīng)驗判斷的證書還有效！ 靈璧石歷史悠久，名冠古今中外，觀賞價值極高，古今論石專著中已有定論。靈璧石名貴之處在于諸美皆備，既有瘦、皺、漏、透，又有傴、黑、懸、響，也有形、質(zhì)、色、光，還有奇、巧、殊、絕。有關(guān)靈璧石研究成果頗豐。能夠以有形溝通無形，從有限跨越無限，創(chuàng)造出于“境生于象外”的意境空間。 古人對靈璧石的研究從形、質(zhì)、色、聲等方面入手，較為詳盡地論述了靈璧石真?zhèn)伪孀R的特征。 《云林石譜》評述靈璧石“石理嶙峋”、“清潤而堅”、“扣之鏗然有聲”?！堕L物志》中靈璧石“色如漆，間有白文如玉”，“扣之聲如玉”，“以利刃刮之略不動”，而“偽者多以太湖石染色為之”，此書對靈璧石與太湖石的不同之處作了比較，“太湖石亦微有聲，亦有白脈，然以利刃刮之則成屑”?！督鹩瘳嵥椤分邪鸯`璧石與英石進(jìn)行了比較?！捌鋵嵱⑹療o聲，有聲者靈璧石也”等。 應(yīng)當(dāng)指出，限于當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)水平，古人提出的靈璧石品評及辨識真?zhèn)蔚睦碚?，僅僅局限于客觀上的描述。從巖石學(xué)角度來說，靈璧石屬于碳酸鹽類巖。這類巖石很多