做到“不虧欠別人，不委屈自己”，自然能放下無數(shù)苦惱。

對于往事，感恩遇見，不談虧欠。對于當(dāng)下，放平心態(tài)，珍愛自我。

我們唯有自身擁有堅韌、純潔、通透和明艷，才能煥發(fā)出，猶如奪目的光彩。

無需依賴，自己可以守護和珍愛自己。漫長的歲月里，將自己活成自己強大的依靠。

無論經(jīng)歷時光多少淬煉，現(xiàn)實的多少殘酷打磨，一個堅韌通透的人，只會越發(fā)地美好。

做一個淡淡的人。干凈做人，凡事看淡！

做一個濃烈的人。堅守本心，珍愛自我！

做一個快樂的人。無憂亦無懼！

有不虧欠別人的淡然，有不委屈自己的清醒，做自己心態(tài)的主人，這樣的人生才是剛剛好。

六朝以后，原來作為人物畫背景的山水景物終于成為繪畫的主要表現(xiàn)對象。山水畫勃興， 產(chǎn)生了唐末荊浩的《畫山水錄》，荊浩將謝赫的“六法”分析、整理，提出六要——氣、韻、思、景、筆、墨。“ 六法” 之“ 氣韻” 與“ 六要” 之“ 氣、韻”實際上打通了人物畫與山水畫的界限， 以人物畫的價值標準來衡量山水畫的價值標準，或者說以山水畫的價值標準來深化人物畫的價值標準。

中國山水畫之“氣、韻”并舉，實際上與水墨山水畫地位的突顯有關(guān)，也就是說，“筆、墨”二者成為山水畫構(gòu)成的兩種根本的媒介語言之后，“氣”與“韻”二者分別對應(yīng)于“筆”、“墨 ”，從此，中國畫的表現(xiàn)技法便更加具體、細致化。

中國詩歌、音樂、書法、雕塑、舞蹈甚至篆刻、戲劇表演皆講究韻，如明代陸時雍在《詩鏡總論》中說：

有韻則生，無韻則死；

有韻則雅，無韻則俗；

有韻則響，無韻則沉；

有韻則遠，無韻則局。

凡情無奇而自佳，景不麗而自妙者，韻使之也。