紅木新中式家具體現(xiàn)出哪些有別于其他家具的風(fēng)格？中南林學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)院劉文金博士認(rèn)為，相對于聞名于世的中國傳統(tǒng)家具，又鑒于中國現(xiàn)代家具風(fēng)格趨于“斷代”的事實，可以將理想中的當(dāng)代具有典型中國“風(fēng)格”的設(shè)計稱之為“新中式”風(fēng)格。以及上邊相同,相同是用濕布將家具打濕,這時,假如有木纖維之類的器材,就會膨脹走出,而假如有低洼的地點,也會出現(xiàn)一片陰濕?！帮L(fēng)格”沒有固定的定義，但賦予某種“風(fēng)格”確切的意義是非常必要的。紅木“新中式”家具風(fēng)格的意義就在于：在當(dāng)前的時代背景下，適合中國民眾乃至世界民眾審美（包括功能審美體驗和形式審美體驗），區(qū)別于傳統(tǒng)和當(dāng)代所有其它風(fēng)格，具有典型中國文化特色的家具設(shè)計。

家具，從文化形態(tài)上講，世界家具只是分為兩大類：一是歐式家具（西方各國，受希臘文化影響的風(fēng)格）；二是中式家具含（東南亞，受中國文化影響的風(fēng)格）。目前，市場上號稱“中式新古典”的有很多產(chǎn)品，但有很多產(chǎn)品都是將傳統(tǒng)的“符號”進(jìn)行簡單的現(xiàn)代組合，這種做法對于提高所謂的“視覺沖擊力”無疑是有效的，但這只能造成審美感覺中的“瞬時”感受，無法形成“隨時”感受，顯然與當(dāng)代審美主流相差一段距離。歐式家具重形、重氣氛；中式家具重形、重意境。在世界文化中，這種東西文化的分界是非常清晰的，歐洲文化是從古希臘開始的英雄主義文化和地中海開始的文化發(fā)展而來的，講的是個人英雄主義；英雄主義，是一個故事，一種形象。我們從繪畫上看，更容易看出。

中國人講的是一 個“理”，只要“理”上講得通就可以去做?！袄怼鄙现v不通，就是定了合同也沒用，他會想出法子不遵守?？钚蛢?yōu)美莊嚴(yán)高雅的紅木家具,在轉(zhuǎn)變中求統(tǒng)一,雕飾縝密,線條順暢。儒家的“中庸”、佛家的因果、道家的“道”，遵循的都是一個“理”，凡事都要合理。我們要研究明式家具，一定不能忽視宋代的文化，它受宋文化的影響是非常大的。研究清代家具便不能忽視明代文化，這就是古為今用。清代的家具還有一個顯著的特點，那就是“洋為中用”。研究清代家具，是不能不了解西方文化對中國文化的影響的?，F(xiàn)在我們要做“新中式”家具，可以深度理解清代家具風(fēng)格的形成，它有太多我們可以借鑒的地方了。古為今用，洋為中用，清代的家具風(fēng)格，是一個成功的典范。