1419年，一代名醫(yī)李三省先生開創(chuàng)了外用藥墨之先河，以松煙入墨(頭發(fā)絲的千分之一)，加以、、、烏蛇、、藏紅花、紅花、、防風、珍珠粉等等君、臣、佐、使而成，形成墨隨血走，內(nèi)通五臟六腑，外透經(jīng)絡(luò)肌膚，從而達到搜毒、鎖毒、攻毒、的神奇功效。

　　明清兩代，藥墨在民間廣為流行，當時的商甲將士即使不通文墨，外出時身邊亦常有墨錠，以備急用。而藥墨確實也過不少人的疾病。后人又有以墨與其他制成的成方，如萬應錠、八寶止血藥墨等。

清代咸豐，同治年間，由于和社會的，徽州制墨業(yè)逐漸，名家、名品的聲譽也隨之冷落。

　　但胡開文一家獨呈一時之秀，一直保持著興盛的局面，尤其是他的“蒼佩室”墨成了“搶”進皇室的貢品。

　　在徽墨如此蕭瑟的局面之下，他重用墨模雕刻、設(shè)計人才，不惜耗費巨資，派專人去搜集圓明園、長春園、萬春園、北海、等的藍圖，在原本的基礎(chǔ)上，邀請名家名匠重新繪制雕刻，終于制出了《御園圖》墨六十四塊。

　　而他的“生意經(jīng)”，也與常人不同，經(jīng)常派出他的九個兒子到各地銷售墨錠，擴大影響，由于他非常注意制墨的質(zhì)量，以“造型新穎，墨質(zhì)精良”而壓倒了諸家，這也是他興盛的重要的一點。

要論清代徽州墨業(yè)的四大家，當為曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文。其中胡開文善做藥墨，被譽為“藥墨華佗”。

　　他原名胡正，字天柱，本為一名墨工匠，為了重振墨業(yè)，胡天柱拜訪了績溪小九華山銀屏古寺的老和尚了空，得到了配墨原料和工藝的啟發(fā)。

　　在回家路上，借住山神孤廟過夜，夢見一白發(fā)老翁手托文房四寶，站在他面前說：“汪氏墨店歸爾經(jīng)營，天開文運，百事待興”言畢飄然而去，南柯一夢。胡天柱牢記此夢，回去后便把“汪啟茂”招牌改名為“胡開文”，此后，胡天柱也就叫胡開文了。

藥墨始于三國，距今已經(jīng)有1800年的歷史，其制作工藝復雜，用料考究素有黃金易得，藥墨難求之美譽，。與云南白藥，漳州片仔黃齊名中華中醫(yī)三大奇藥。

松煙墨本身就是一味中草藥，具有去腐的作用。加入41味名貴中草藥經(jīng)過六個月的發(fā)酵，搗磨數(shù)萬次，加入制成墨錠，再經(jīng)過三個月的陰干制作成藥墨。

經(jīng)過發(fā)酵和搗磨的中草藥，可以保存植物活性，第二，增加藥理作用，第三，去除中藥的，第四，改變分子形態(tài)，使其顆粒與松煙墨一致（其微小的顆粒僅為發(fā)絲的1/1000）所以藥墨具有極強的穿透性和彌散性

藥墨的熱滲透過程具有疏通經(jīng)絡(luò)，打通微循環(huán)的作用，其涵蓋的針灸，，，火療等中醫(yī)物理療法的全部功效，藥墨的穿透性和彌散性又做到了給藥的功效，所以說藥墨是物理療法和藥理療法的結(jié)合體。藥墨經(jīng)過給藥后，墨面的墨就會少了一些，當藥墨取下來后墨面留下了坑坑洞洞和紋理圖案，我們根據(jù)藥墨貼敷的位置和紋理圖案準確的判斷出人體的體質(zhì)狀況，這就是墨診術(shù)。所以藥墨又是診療的結(jié)合體。

藥墨是目前為止世界上一款物理療法和藥理療法的結(jié)合體，診療為一體的結(jié)合體的外用中藥制品。主要解決人體因濕寒導致的毒，凝，堵，結(jié)，瘤等問題。