醫(yī)院內(nèi)的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向統(tǒng)一性醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

醫(yī)院內(nèi)的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向

統(tǒng)一性

醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)需參考醫(yī)院整體內(nèi)裝風(fēng)格，做到風(fēng)格統(tǒng)一，同時(shí)符合醫(yī)院整體形象，做到形象統(tǒng)一。在滿足以上前提的基礎(chǔ)上，標(biāo)識(shí)本身需統(tǒng)一，包括遵守醫(yī)院視覺識(shí)別設(shè)計(jì)方案，同一級(jí)別標(biāo)識(shí)展現(xiàn)形式統(tǒng)一，選擇字體、字體大小、圖標(biāo)尺寸、標(biāo)識(shí)材料使用統(tǒng)一。

人文性

安全、規(guī)范、統(tǒng)一為醫(yī)院標(biāo)識(shí)導(dǎo)向的基本特點(diǎn)，在滿足以上3個(gè)特點(diǎn)的前提下，現(xiàn)代標(biāo)識(shí)更需探究如何合理、科學(xué)、有序的布點(diǎn)以彰顯醫(yī)院以人為本的服務(wù)理念。主要體現(xiàn)在標(biāo)識(shí)字體大小適宜，確保者盡快找到目的地，同時(shí)避免視覺污染；安裝高度符合觀賞視線，做到視覺直觀、指示明確。

藝術(shù)性

者走進(jìn)醫(yī)院，標(biāo)識(shí)可直接體現(xiàn)醫(yī)院整體視覺形象。因此，標(biāo)識(shí)的藝術(shù)性極為重要，標(biāo)識(shí)不僅為指示性“牌子”，更為醫(yī)院室內(nèi)環(huán)境裝飾媒介之一。充分利用醫(yī)院標(biāo)志及醫(yī)院整體室內(nèi)環(huán)境裝飾色彩，對(duì)醫(yī)院環(huán)境起到畫龍點(diǎn)睛的作用，給人以美的享受。醫(yī)院標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)建設(shè)，充分考慮以上特點(diǎn)，力求、清晰、完善的為來院者提供的服務(wù)，彰顯醫(yī)院“以人為本”的基本服務(wù)精神。

我們所要做的——城市標(biāo)識(shí)

城市標(biāo)識(shí)，就是在充分考慮現(xiàn)在城市建設(shè)的基礎(chǔ)上，對(duì)城市形象、城市色彩、城市導(dǎo)向、城市文化、城市特征等進(jìn)行個(gè)性化再打造，以達(dá)到城市之間的區(qū)別，以加深對(duì)城市感情的特特認(rèn)同。

城市是人類走向成熟和文明的標(biāo)志，但其本身是人類群居生活和商品交易成市的標(biāo)志。每一個(gè)城市，都有著它的民風(fēng)民俗、歷史、文化、區(qū)域或商業(yè)特征，每一個(gè)城市都會(huì)給人不同的心里認(rèn)同和形象認(rèn)同。

現(xiàn)代標(biāo)識(shí)導(dǎo)視的設(shè)計(jì)規(guī)劃

遠(yuǎn)古時(shí)代，男性的工作就是外出，重要一件事兒的就是緊緊盯住獵物，既不能讓它跑掉，也不能被它吃掉。長(zhǎng)此以往，男性的視角就逐漸變得無暇顧及與目標(biāo)無關(guān)的事物。而女性則多是負(fù)責(zé)采摘和照顧家庭，這就大大培養(yǎng)了她們“眼觀六路、耳聽八方”的能力。所以，男性和女性的視覺范圍也就發(fā)生了變化。

這種變化使男性在專注力上更為,也就是查看標(biāo)識(shí)導(dǎo)視過程中更為，并且男性對(duì)于有變化的數(shù)字標(biāo)識(shí)的更新性洞察上，更為敏感。而女性在此方面卻洽洽相反，他們的目光會(huì)隨時(shí)被吸引，在標(biāo)識(shí)導(dǎo)視的辨識(shí)中，也需要不斷地提醒他們目標(biāo)地點(diǎn)在哪里。

現(xiàn)代標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，也針對(duì)于此方面情況提供了解決方案，那就是：將導(dǎo)視信息分層提供給使用者，利用了女性“東張西望”的特點(diǎn)，恰到好處地使導(dǎo)視起到其應(yīng)有的作用。

縱觀現(xiàn)代標(biāo)識(shí)導(dǎo)視的設(shè)計(jì)規(guī)劃，無一不在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)其人性化服務(wù)，即使是視覺的性別差異，也未被忽略一絲一毫。