伯牙琴行是集樂器銷售、維修、音樂培訓為一體的綜合樂器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國內(nèi)外品牌樂器，公司終堅持以誠信為本、顧客至上的誠信理念，致力于為廣大的音樂愛好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務。

20世紀50年代末，陜西秦箏學會會長、著ming演奏家周延甲先生提出了“秦箏歸秦”的口號，從理論研究到彈奏技藝，從伴奏地方戲曲到編制秦韻風格箏曲，做了大量的工作，使陜西人民從新熟悉了箏。據(jù)傳在東晉時箏已傳入建康（南京）了，至唐，則更多見諸于詩詞文字。1957年，榆林箏名家白葆金參加了全國的民間音樂調(diào)演和陜西省第三屆民間戲曲匯演，并獨奏了《掐蒜苔》、《小小船》箏曲。1961年全國古箏教材會議在西安召開以及會議對陜西迷胡箏曲的肯定，都對秦箏在陜西的發(fā)展起了有力的促進作用。后來涌現(xiàn)了象《秦桑曲》、《姜女淚》、《香山射鼓》、《三秦歡歌》、《繡金匾》等優(yōu)xiu的陜西風格箏曲。西安鼓樂、秦腔和迷胡清曲等史料中關于箏的記載，給陜西箏人以啟示，又有箏名家曹正、高自成、王省吾等人的巨大努力，眾多箏同仁的幫助，經(jīng)過近三十年的實踐，陜西已漸漸地恢復箏奏秦聲。

山東箏曲多和山東琴書、民間音樂有直接聯(lián)系，曲子多為宮調(diào)式，以八大板編組而成。具體4音的奏法是先在距離箏碼約1分米處用力按壓3弦，然后用右手彈奏這根弦，即可奏出4音來。其中一部分是作為琴書的前奏出現(xiàn)的琴曲，跟河南板頭曲相似，有六十八板“大板曲”，橡《漢宮秋月》、《鴻雁捎書》等都是；在民間常常用套曲聯(lián)奏的形式來表現(xiàn)多側面的音樂形象，《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》這四首小曲就是作為聯(lián)綴演奏的套曲，五十年代曾被加上《高山流水》的大標題并在全國流行。另外，也有由山東琴書的唱腔和曲牌演變而來的，如《鳳翔歌》、《疊斷橋》。

（二）、依照弦序在十三根有顏色的弦上定出與a1同名的八度和音——a音，此音也就是簡譜D調(diào)中的5音。古箏是一件伴隨中國悠久文化，在這肥沃的黃土地上土生土長的古老民族樂器。（三）、從5音唱上行四度音1，依照弦序在第十一根弦上定出d1音，此音也就是簡譜D調(diào)中的1音。（四）、依照弦序在第十根弦上定出5音的上行五度音2，此音也就是簡譜D調(diào)中的2音。（五）、依照弦序在第十二根弦上定出5音的上行二度音6，此音也就是簡譜D調(diào)中的6音。（六）、依照弦序在第九根弦上定出6音的上行五度音3，此音也就是簡譜D調(diào)中的3音。（七）、反復唱準、聽準五聲音階“5 6 1 2 3 5”或“5 3 2 1 6 5”，調(diào)準各音程之間的音程關系。（八）、用八度循環(huán)調(diào)弦法，調(diào)出D調(diào)五聲音階高音組、低音組及倍低音組各弦音。

由于歷史的關系和物質(zhì)社會人們對利益追逐的執(zhí)著，我們已經(jīng)漸漸地淡漠了保護傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化、繁衍傳統(tǒng)文化的意識。已故著ming浙派箏家王巽之先生談古箏流派時說“陜西派多抒情”，說明了陜西箏曲的風格特點。古箏藝術在社會上的發(fā)展很迅速，許多中小學還設立了古箏興趣小組等，開辟了傳統(tǒng)文化進入中小學校的道路，成為了學生素質(zhì)教育的一部分。許多古箏的社會培訓，上至中老年人，下至幼兒，都可以通過古箏培訓增強對傳統(tǒng)文化的了解，進而增加了傳統(tǒng)文化的人氣，提高音樂素質(zhì)。弘揚民族音樂，也能使年輕一代了解、熟悉、熱愛本民族的文化音樂傳統(tǒng)，達到音樂教育的社會目標。