重慶龍臺山公墓告訴您怎么選墓地風(fēng)水寶地

    重慶龍臺山公墓為您分享，看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。

    出水口：出口水較好是彎環(huán)屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水較吉。

    水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現(xiàn)極其混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災(zāi)難，輕者破財(cái)病傷，重者家破人亡，所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事，來不得半點(diǎn)假的，否則會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴(yán)重后果，總而言之，以上這些水法應(yīng)驗(yàn)情度極低。

    龍真穴正水錯(cuò)放，富貴不見面，富砂貴砂簇簇來，水口錯(cuò)用盡成灰，可見水法的重要性，這就說明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地。

重慶龍臺山公墓與您一起了解重慶喪葬習(xí)俗

    龍臺山公墓為您悉心提示，喪葬由一系列繁甭的儀式組成，避免死在床上，要凈身，穿好老衣，平平睡在堂屋正中的竹席上，燒倒頭紙，腰間用黑色張做褲帶叫做系年零線，多大年齡多少根，腳前點(diǎn)一盞菜油燈。

    對死者所舉行的一切儀式都在堂靈里進(jìn)行。設(shè)靈前首先將死者放入木棺中，擺放在堂屋正中，堂屋大門口左側(cè)的階沿上擺放用竹和紙做成的靈房，靈房前的香案正中，放著死者的靈牌和照片。

    祭奠儀式有客祭、堂祭和家祭三種，祭祀活動的主持稱贊禮生。家祭通常采用明清時(shí)流行的“出堂三獻(xiàn)”或“對靈三獻(xiàn)”儀式，都有吟誦祭文形式。祭奠儀式結(jié)束則進(jìn)行封棺儀式。然后由孝歌班子通宵達(dá)旦坐唱孝戲或孝歌才算結(jié)束。出靈又稱出喪。凡參與出靈的人，是死者同輩的直系親屬，要全穿孝服和包孝帕，孝子也要全穿孝服，長孝端上靈牌在院壩口等“八仙”抬靈柩出堂屋，靈柩抬到院壩邊時(shí)，贊禮生便舉行路祭儀式，孝女面向靈樞跪地痛哭，送死者上青山，民間謂之送老歸山。

    到墓地時(shí)“八仙”放下靈柩入墓，白鶴仙師撥好字頭（朝向），由孝家先掩一把土，“八仙”再說吉令，白鶴仙吟誦撒五谷，然后舉行“墓祭”，白鶴仙要給孝家排寫好燒七的期單，每七天一次，叫“燒周年”，一年滿后，以后每年只在中元、清明和死者生日之期才舉行祭拜。

重慶龍臺山公墓網(wǎng)淺析公墓接待禮儀知識

    現(xiàn)代禮儀：是我們?nèi)鐣拿鞒潭鹊闹苯雍烷g接的體現(xiàn)，禮儀包括個(gè)人行為和社會行為的方方面面。

一、禮儀的基本概念

    1．禮儀的定義：是禮節(jié)和儀式的總稱，是指人們在社會交往中逐漸形成并共同遵守的規(guī)范與準(zhǔn)則。禮儀是人類社會內(nèi)部交流的基本語言。禮儀常常與社會風(fēng)俗、地方習(xí)慣、傳統(tǒng)文化信仰等相互交融在一起，成為后者的基本表現(xiàn)工具。

    2．禮儀的內(nèi)容：從社會角度看，現(xiàn)代禮儀主要包括政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國際禮儀；從個(gè)人角度看：現(xiàn)代禮儀主要包括生活禮儀、工作禮儀和交往禮儀。

二、接待禮儀常識

    （一）電話禮儀規(guī)范：首先1點(diǎn)、準(zhǔn)備充足，語言簡潔；第2、態(tài)度熱情，感覺愉快；第3、聽話認(rèn)真，禮貌結(jié)束。

    （二）接待舉止要求：

    1、接待客戶的場所要保持安靜，以利于業(yè)務(wù)洽談；

    2、接待客戶時(shí)說話、走路要輕，以示對客戶的尊重；

    3、遞送物品時(shí)要注意相關(guān)細(xì)節(jié)。

    4、雙方講話時(shí)，要注意傾聽，不左顧右盼；如未聽清客戶的話，可禮貌地再次詢問；

    5、引導(dǎo)客戶時(shí)要在客戶左前方一步初；行走時(shí)，文件夾口朝上，文字正面朝身體一側(cè)，左手持文件夾。