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墓地風水被破壞怎么辦——重慶龍臺山公墓陵園分享
1、墓地開墾嚴重
當陰宅周圍開墾嚴重,就可能出現(xiàn)山崩地陷的現(xiàn)象,或者水土流失嚴重的后果,這些都會影響陰宅風水變化。故此,做好陰宅水土保持,是補救的首先選擇,比如:在陰宅周圍種上樹木,可以有效防護水土流失。
尤其是陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重的,應在損壞方種上高大的樹木來補救。實在無法補救的應以遷葬為好。
2、墓地周圍有住宅
如果陰宅的四周,已開發(fā)成成片陽宅,較好陰宅遷移;否則,陽氣過重,亦會讓逝世者不安,打擾逝世者的安樂。
3、墓地墾荒
如果出現(xiàn)墾荒,種植,則陰宅必須遷移。一來,陰宅得為陽宅服務(wù),一切都是為了活在的人,種植墾荒,活人命身得養(yǎng),陰宅的目的已經(jīng)達到;二來,墾荒成田,陽事亦多,也會干擾陰人生活安寧;三來,也怕墾荒扽水,掩沒、浸泡棺木,給后人帶來不好的后果。
4、墓地樹很多
樹木是很溫順的,只是愛吸收水分和陽光。平時它會是大家的庇護,可以為大家遮風擋雨,在炎熱之時,給大家陰涼的綠蔭。不過樹木會成長,樹木的成長也是可怕的,當它們的根陷入房子,那力量足以讓房子倒塌。另外房子的天敵是白蟻,白蟻會侵蝕房屋。對于陰宅也有這樣的說法,樹根進墓,有白蟻進出,表示陰宅風水已經(jīng)遭受破壞。這樣的陰宅風水只能擇日遷移。
龍臺山墓地風水的重要性
墓葬風水是指:死者下葬后,真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣,呼出來就成為風,升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。
人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失?;钪娜?,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護在世親人。
經(jīng)書說:人死有氣,氣能感應,影響活人。這種感應是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運行的標記。
經(jīng)書說:氣有風吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運行,所以把它叫做風水。風水的法則,得水更好,能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說的正是這個意思。經(jīng)書又說:淺深得乘,風水自成。
重慶慶公墓講述掃墓知識
尊老愛幼是我們中國傳統(tǒng)精神,對老人的孝敬我們要百依百順,才能體現(xiàn)出我們心中的那份孝心,而當親人的離去,我們對后事也是相當?shù)脑诤鹾筒豢呻S便。在我們心中親人離去了,也同樣一直存在自己心中。因此,就用掃墓來表達我們這份對親人的不舍和思念。重慶公墓網(wǎng)為你講述掃墓的寓意:
在中國,春節(jié)期間,民間有掃墓請祖的習俗。臨近過年,掃墓請祖的客戶越來越多,客戶掃墓的方式也各有不同,大多數(shù)客戶選擇提前預訂鮮花,進行鮮花祭祀;還有的客戶選擇遠程祭祀和絹花租擺的方式請祖回家,形式雖然有所不同,但對于親人的尊敬和思念是一樣的。
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清明節(jié)祭祀的習俗
清明祭祀在清明前后,各地有所差異。舊時,北京人祭掃墳墓不在清明當天,而在臨近清明的“單日”進行。只有人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓,稱為“前三后四”。在山東,舊時,多數(shù)地區(qū)在清明當天掃墓,少數(shù)地區(qū)如諸城,在寒食這天掃墓,有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在,一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。
一次在清明前幾天,是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天,一個村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間,新墳舊墳有別。凡是新近過世的,過了七七四十九天而沒做過超度法事的,要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場,掃墓不一定在清明當天,可以前后放寬些,但不能超出前七天后八天的范圍,俗謂:“前七后八,陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。
清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭較為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者離祭祀對象近,容易引起親近的感覺,使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱為掃墓,主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭,又稱廟祭,是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要開會聚餐等,這種祭祀是團聚族人的一種方式。